八十千歲住阿僧祇年(同前)饑饉者時人壽十歲所食稊稗人髮為衣貧窮困苦愚癡邪見日夜增長穀貴饑饉見他資粮便往奪食以此因緣餓死無數作惡業故四五秊不雨由大旱故覔生艸菜尚不可得何況米穀一日一夜饑死無數郡縣空盡唯少家在三毒轉盛時六七年不雨大旱思欲見水尚不可得何況飲食劫末七日餓死殆盡唯餘萬人(如前)乃至壽增八十千歲○瑜伽論云三種小災出現謂儉病刀儉災者人壽三十歲時方始建立當爾之時精妙飲食不可復得唯煎朽骨共為讌會若遇一粒稻麥粟稗等子重若摩尼藏置箱篋而守護之由此饑儉有情之類亡歿殆盡此之儉災經七年七月七日方乃得過彼諸有情起下品厭離由此因緣壽不退減儉災遂息至于人壽二十歲時本起厭患今乃退捨爾時多有疫氣相續而生彼諸有情悉多殞沒如是病災經七月七日方乃得過彼諸有情起中厭離由此因緣壽量無減病災乃息又至人壽十歲時本起厭患今復退捨爾時有情展轉相見各起猛利殺害之心由此因緣隨執艸木及以瓦石皆成刀劒更相殘害經一七日方乃得過復有三種最極衰損一壽量衰損謂壽極至十歲二依止衰損謂其身量極至一搩或復一握三資具衰損唯以粟稗為食中第一以髮褐為衣中第一以鐵為莊嚴中第一五種上味悉皆隱沒謂蘇蜜甘蔗油鹽咸變其味爾時有情展轉聚集起上厭離不復退減又能棄捨損減壽量惡不善法受行增長壽量善法由此因緣壽量色力富樂自在皆漸增長至八萬歲○中阿含經云八萬歲時人初起惡盜他人物因盜滋故壽形轉減父壽八萬歲子壽四萬其時眾生增殺業故壽損二萬復增妄語兩舌故壽損一萬更增嫉妒邪婬乃至非法欲惡邪貪兩舌綺語邪見不孝父母不敬沙門不作福業不見後世罪故壽命轉減五千二千一千五百二百一百乃至人壽十歲女生五月即便出嫁稗為上味甘美盡沒唯行十惡者為人所敬人民互有害心(刀兵劫起與毗曇同)亦有慚愧厭惡之人便入山野隱藏刀兵劫過後從山野出相見更互慈心愛念如親友作是言我等由生不善心令親族死盡我等寧可共行善法離殺害業行善已壽便增長十歲生子壽二十歲復作是念若行善者壽色轉好我等應可更增行善離不與取遂壽增四十復離邪婬妄語乃至兩舌麤言綺語貪嫉瞋恚邪見非法欲惡邪貪不善法行故壽命增八十百六十三百六百二千五千一萬二萬四萬八萬歲時孝順父母恭敬沙門修諸福業此閻浮洲極大豐樂女五百歲乃當出嫁輪王治世人民安樂(云云)疾疫饑饉延促同前○新婆沙論云若有能一日一夜持不殺戒于未來世決定不逢刀兵災起若能以一訶梨果起殷淨心奉施僧眾于當來世決定不逢疾病災起若能以一團食施諸有情于未來世決定不逢饑饉災時○述曰觀夫劫數之增減人壽之延促國土之豐儉受用之苦樂皆係乎業業之善惡職由乎人心以人心淳浮相侵善惡相滋故劫之增減壽之延促亦隨之于後也信乎善惡之報影響相從苦樂之徵由來相易矣是故我輩今稟最靈宜應止息十惡勤行十善而世世果報禎祥嘉慶者豈不逍遙怡樂有餘裕哉。
大三災相
凡諸器世界成久必壞有三種大災隨時而起一火災者謂一大劫中住劫過已則有一火災壞其世界其相云何依因本經云大三災時有大黑風吹使海水兩披取日宮殿置須彌山半安日道中緣此世間有二日出河渠流竭其後久久大風復取第三日出大恒河竭四日出阿耨池竭五日出大海乾枯六日出大地煙起七日出山地洞然(長阿含雜心論皆同觀佛三昧經大同)直至梵天乃至三千大千剎土靡不燒滅六欲諸天皆悉命終須彌山崩洞然烈焰至于梵天梵天捨命生光音天以下盡成灰墨新生天子未曾見此普懷恐怖舊生天子各來慰勞勿生恐怖終不至此(謂火災壞止初禪不至二禪以無火業故然二禪鄰于初禪故火壞初禪光照二禪二禪新天乍見不達遂生恐怖舊天見慣故來安慰耳)火災之後劫欲成時布大黑雲周徧降雨滴如車軸無數千歲大千剎土水徧其中及至梵天其水漸長至光音天(此成劫之水也)此水復減有大風起鼓動波濤起沫積聚自然堅固變成天宮七寶校飾由此有梵天宮其水轉減依前聚沫次第成就他化天宮直至成四天下依前建立(此明世界復成之相成已又住住已又壞如是次第經七火災而後水災方起)二水災者如壞趣中眾生皆生三禪已是時雨沸灰水災從上光音宮殿隨水消滅至下欲天皆悉無形水災之後有大雲雨復作世界事同火災(如是次第經七水災之後風災方起)三風災者謂眾生皆生四禪已風災隨起因本云水災之後其次久久大僧伽風至果實天其風四布吹諸天宮使諸宮宮相拍碎若粉塵直至天下諸大山王相拍亦然地下水盡水下風盡其後還復而降大雨至果實天風鼓波濤起沫積聚如前水災仍舊建立。
三災經劫圖
凡三災壞劫經時甚為久遠非同時起謂一大劫後有一火災七火後遭一水災如是久久方一風災。
大三災劫運始終共經六十四大劫為一周之數毗曇論偈云七火次第後然後一水災七七火七水復七火後風(此總括三災次第數次釋)。
順正理論云此水火風三大災起逼有情類令捨下地集上天中初火災興由七日現次水災興由降瀑雨後風災興由風相擊三災起時云何次第要先無間起七火災其次定應一水災起此後無間復七火災度七火災還有一水如是乃至滿七水災復有七火後一風災起如是總有八七火災一七水災一風災起水風災起皆次火災自水