十境互發。十乘增減。一一法中皆有通塞
十境增者。具發於十。減者。或發三四等。若發而用觀則通。不用觀則塞。此乃境出十乘。增者具修於十。減者或修三四等。入位名通。不入名塞。此乃乘也。
對轉兼具
如助開中對治等四。
論。六事六理
六事者。事釋中三知識。及觀心中佛威神覆護。并脫纓著弊。又一音說法等三是也。六理者。六度并法性各開為三。此六事六理三諦各具。是為十八。
頻婆娑羅王以欲色故。入怨國在婬女房
論十七中略釋。論謂歒國。獨在婬女阿梵婆羅房中。
優填王以欲色故。截五百仙人手足
論不說截手足緣。
地神
即后土也。孝經緯曰。社。土地之主也。土地闍不可以盡敬。故封土為社以報土。今壇是也。禮記曰。共工氏之子后土為社。共工氏之霸九州也。其子曰后土。能平州故。祀以為社。共工者。伏羲在位一百一十年之後。即有女媧氏。次即共工氏。
五糓之神
孝經緯曰。稷。五糓之長。糓不可以徧祭。故立稷神以祭之。禮記曰。厲山氏之子柱及周棄為稷。柱能植百糓。夏之衰也。周棄繼之。是故二人並為稷神。
田正
未詳。
敢發
發開也。
倮而嘇
下山咸切。口噉也。
未齓
初覲切。應作齓。謂毀齒也。男八月而齒生。八歲而毀齒。女七月而齒生。七歲而毀齒。
既笄
音雞。禮。女十有五而笄。謂以竹而簪髮也。
周賂
音路。謂貨賂也。
八音
金。石。絲。竹。匏。土。革。木。
土曰塤
今童子吹之。
皮曰皷
應曰革。
竹曰管
篪也。長一尺四寸。圍四寸。九孔。
絲曰絃
琴瑟。
石曰磬
木曰柷
方二尺四寸。中有椎。合樂之時。投椎於中而撞之。
論憋龍氣
憋。卑列切。怒氣也。
女第
越本作女。女應作次。
五之亂
越本作之。之應作色。
五臭亂鼻
春羶。夏焦。中央香。秋腥。冬朽。朽。許九切。氣若有若無也。
困悛中顙
中。去聲。悛本作惾。子公切。又音悛。七金切。恐誤。釋云。因惾猶刻賊。不通也。
喝口
經本濁亦作噣。音同。竹杖切。恐有釋音。
滑心
音骨。謂汩亂也。
老語大同
老曰。五色令人目盲。五聲令人耳聾。五味令人口爽。
緣起觀
觀十二因緣。破三世疑。
懵
莫孔切。
憒
公對切。心亂也。
嚬欠
嚬呻欠[去*欠]。
毗鉢舍那
此翻慧。
二二立一
睡眠二。掉悔二。
睡眠徧不違。若有皆增一
論中此之二句本在無覆許十二句之後。疏釋云。睡眠徧不違者。謂於善惡無記中徧有不違也。隨何所有皆說此增。若善心中二十二則加至二十三。若前二十三則加至二十四。惡及無記準說可知。
十大地
受。想。思。觸。欲。慧。念。作意。勝解。三摩地。
十大善地
信。不放逸。輕安。捨。慚。愧。無貪。無瞋。不害。勤。
及尋伺
即覺觀之二同也。
有時增惡作
此惡作通善惡性。於善心中有無不定。故言有時。善心若有。於前心品更增作成二十三也。惡作者。謂緣惡作心追悔性。問。何等惡作說名為善。答。謂於善惡不作中心追悔性。謂於先時於善不作。於惡而作。後生追悔。名善惡作也。與此相違名為不善。謂先作善而作惡。後生追悔。名不善惡作也。故此二惡作。各依善惡二處而起。
大地十
同前。
大煩惱地六
癡。放逸。懈怠。不信。昏。掉。
大不善二
身邊二見也。此二是有覆無記。
四煩惱．忿等。惡作二十一
此三類不同。一四煩惱。謂貪。瞋。癡。慢。二忿等者。謂等取十小隨煩惱也。言十小者。謂忿。覆。慳。嫉。惱。害。謟。誑。憍。恨。三惡作者。謂不善心中惡作。此類各有二十一心所。
有覆有十八
謂大地十。大煩地六。及尋伺二。
無覆許十二
欲無覆心。異熟生心等也。此十二心所俱生。謂大地十與尋伺也。言許者。依薩婆多宗。惡作不通無記。故於無記心唯許十。有二不同