有嚴 注
止觀輔行傳弘決卷第四
醫令嗽毒
嗽。音速。吮也。吮。食允反。
亦須複推
向作覆字也。若推者。如初句中相推。云若欲貪滅而貪欲不生者。為即為離。若即者。滅那能生。若離者。生而無因等。
故今文中不復委書
三四句。論中不復具作句法。但令列初句。
對餘境時
今論中且從六受一中論貪。若對餘五論之。又名未起。
通對十界。後若別起
今文且從一界將已未對論。若餘界未起。乃是別論未耳。今遮此未。故云恐也。
乃至未貪欲心。非生非不生十六句
餘三句令例初句。今為例作第四句。使前二句可作。應云為貪欲已。心滅。未貪欲心非生非不生。為貪欲已。心不滅。未貪欲心非生非生非不生。為貪欲已。心亦滅亦不滅。未貪欲心非生非不生。為貪欲已。心非滅非不滅。未貪欲心非生非不生。
何得亦具無等三句
上問已未。只可論不生。何得具生。故今拒之。若如問意。只可論不生者。正生中只合論生。又何得論不生耶。
事助
如方等歷幡壇道具中修觀者是。
觀柱緣生
論云。梁柱椽棟名之為殿。上中下分和合名之為柱。片片和合故有分名。眾禮和合故有片名。除三分柱因緣名字。更無柱名等(云云)。
七識正因種
彼經云。六入為種。七識處為種。此七識者非第七識之識也。此第七識乃了因種耳。今云正種者。疏引什法師釋云。欲界為一。三禪三空為六。合為七識住。所以然者。三惡苦多識不樂住。第四禪識色微故。又無想天識不樂住第四無色。以非想法微故識不樂住。隨識樂住即是法性。故得為種。已上止文。
怫
音佛。恕也。
因緣一法治邪癡故
十二因緣治斷常癡。
若轉計者從此句生
四句推無記不生。若轉計者。為無記滅已不生。為無記不滅不生。為無記亦滅亦不滅不生。為無記非滅非不滅不生。
起空屬空。起有屬有
搜要云。非前二收。不出前二。或善或惡。或空或有也。
不善四句如無禁
貪欲即是道等四句。
嚳
苦沃反。五帝中第三帝也。史記云。黃帝為有熊。帝顓頊為高陽。帝嚳為高辛。帝堯為陶唐。帝舜為有虞。皆同姓而異國號。
嫄
音原。
而孕
所孕之子。謂不祥而棄之。遂名曰棄。乃周之始祖也。
齓
初覲反。毀齒也。
獫狁
獫。本作玁。音險。狁。音允。皆畜種。故字從犬。
薰鬻
薰。本作[打-丁+薰]。鬻。音育。夷名也。
綖
音延。此乃覆冠衣耳。應作綫。與線同。公羊傳云。中國不絕如線。
幾盡
上巨依反。近也。謂近盡。
荒服
荒遠之國也。東曰夷。南曰蠻。西曰戎。北曰狄。有不火食。衣以羽毛。都無禮教。
酣
胡甘反。嗜酉酒為樂。
歠
與啜同。
高陽之子
顓頊。姓高陽氏。
五馬
兄弟五人。
叡
音慧。
莅
音利。
[袖-由+(梫-木)]
音浸。天邊之妖氣。
爝
音雀。
黑衣當王
江表僧多著黑衣。周武惡之。僧屬陰。慮陰王以奪陽。
覘
勑艶反。窺覷也。
甄
音真。姓也。
九流
漢書九流。一名家流。二縱橫家流。三雜家流。四農家流。五說家流。六權家流。七墨家流。八陰陽家流。九道家流。若爾者。道士本儒流耳。
巋
苦軌反。
髠
苦昆反。
嬙
音牆。
柤
音櫨。
狙
子余反。猿屬。性多詐。
齕
痕沒反。亦嚙也。
六牛經六年。展轉六十牛
六牛六年各生子。為三十六子。并母成四十二也。牛子第五者。至第五年第六年各生一子。是第五各生兩子也。第六牛只各生一子。牛孫共生十八子。是則母兒孫共為六十牛。經中以六牛展轉。喻比丘從戒生禪。從禪生慧而成六神通。
但結提吉
從諫者吉。不從諫者提。
兩夷一提
自行婬欲。又說過人法云。我知是。我見是。謂我得煖頂乃至四果等。是名兩夷。以此教人。又犯一提。
論。依律擯治
律有