一示方法(於) 二明用與(午) 三教增益(若)
二釋觀用(二)
一釋數息觀慧(三)
一牒問(經)二釋觀(二)
一引經指巳(大)二隨文觀法(二)
一五陰性空(二)
一正觀色陰(地) 二例明四陰(觀)
二因緣如幻(觀)
三觀修(一)
二釋三呪功用(二)
一三呪別破三障(消)二六字通對三障(二)
一略對六道(六) 二廣破二十五有(廣)
三結行位(此)
二類明諸大乘經(諸)
二約諸善修三昧○ 三約諸惡修三昧○ 四約諸無記修三昧○
三結觀(復次)
○二約諸善修三昧(二)
一標列(二)二解釋(二)
一分別四運(三)
一正示(初)二簡明(二)
一簡已未叵觀(二)
一問二答(二)
一未念可觀(三)
一標示(答)二釋明(二)
一舉喻(如) 二合明(心)
三結示(是)
二念已可觀(三)
一標示(念)二釋明(二)
一舉喻(如) 二合明(念)
三結示(是)
二簡三世無心(二)
一問二答(二)
一總斥(答)二釋明(三)
一辨明(若遇) 二正示(當) 三結責(若)
三勸觀(行)
二歷善修觀(三)
一標示(次)二釋明(二)
一正歷六度(六)
一歷檀修善(三)
一約十二事共論檀(三)
一標示(若有)二釋明(二)
一觀捨六受行檀(二)
一觀色受想行檀(三)
一即空行檀(二)
一釋明(二)
一正觀色受(二)
一釋(二)
一所觀色受空(初) 二能觀色者空(又)
二證(所)
二例明五受(乃)
二結示(是)
二即假行檀(二)
初正觀(二)
一因緣生識(眼根)二所生十界(四)
一六趣(眼識) 二二乘(觀四)三菩薩(二)
一標明(觀已)二徵釋(三)
一正釋(所) 二引證(金) 三結示(直)
四佛(又)
二結示(如)
三即中行檀(若)
二例五受行檀(觀)
二觀運六作行檀(二)
一標(次)二釋(二)
一正觀行作檀(三)
一觀空行作(觀) 二觀假行作(而) 三觀中行作(又)
二例觀五作檀(住)
三證成(故)
二約一一事各論六○
二歷尸修善○ 三歷忍修善○ 四歷進修善○ 五歷禪修善○ 六歷智修善○
二例歷諸善(約)
三料簡○
○二約一一事各論六(二)
一標示(前)二釋明(二)
一正從行時觀六度(二)
一明行時三觀(三)
一行度定相(行) 二觀於定心(又)三復觀觀心(二)
一正觀(行) 二證明(大)
二出三觀成相(二)
一具三三昧(如) 二成波羅密(又)
二例歷十一事觀六度(若)
○二歷尸善修(二)
一斥十二事戒(次)二修十二理尸(三)
一標示(若)二釋明(二)
一正約色觀(二)
一正觀六度(二)
一戒度(三)
一即空觀(謂) 二即假觀(能) 三即中觀(心)
二五度(色)
二三觀成相(二)
一具三三昧 二成波羅密(何)
二例觀十一(觀)
三引證(法)
○三歷忍善修(二)
一示明(次) 二正觀(無)
○四歷進善修(二)
一示有別體(次)二今觀別體(二)
一立法(今)二示明(二)
一斥事善(晝) 三正觀察(今觀)
○五歷禪善修(三)
一斥事(次) 二正觀(觀) 三出意(論)
○六歷智善修(二)
一標示(次) 二正觀(今)
○三料簡(二)
一問二答(三)
一相成(答) 二相攝(又) 三相即(又)
○三歷諸惡修三昧(二)
一論明善惡(三)
一標示(三)二釋明(二)
一六道善惡(人)二四教善惡(四)
一藏(二) 二通(三) 三別(別) 四圓(唯)
三結示(