如)
二就惡修觀(二)
一標示(今)二正明(三)
一明人都蔽惡(二)
一正明(二)
一明純惡(前) 二明偏蔽(縱)
一結示(出)
二示惡可修觀(二)
一凡夫於惡修道(三)
一標示(凡) 二正明(如) 三結顯(若)
二聖人於惡顯道(二)
一正示(又) 二證明(譬)
三正於惡修觀(二)
一正明六蔽(二)
一觀貪瞋二蔽(二)
一貪蔽(三)
一明觀境(三)
一法(若) 二喻(譬) 三合(於)
二正修觀(二)
一標(云)二釋(三)
一觀空(二)
一出心四相(若)二用觀推察(二)
一觀盛起(二)
一正觀相(二)
一未貪四句觀欲貪欲生(三)
一正觀(為)二推檢(四)
一未貪欲滅欲貪生(若) 二未貪欲不滅欲貪生(未) 三未貪欲雙亦欲貪生(若) 四未貪欲雙非欲貪生(若)
三結示(如)
二欲貪四句觀未貪欲滅(二)
一標示(還)二觀檢(二)
一四句正觀(欲) 二推檢例明(亦)
二結觀成(觀)
二觀恒起(若)
二觀假(又) 三觀中(如)
三結位次(二)
一正結貪觀(常) 二例明一切(於)
二瞋蔽○
二例明餘四蔽(觀)
二例歷一切(及)
○二瞋蔽(三)
一示境(次)二正觀(二)
一正觀空相(觀四) 二假中例明(觀瞋)
三結成(是)
○四約無記修三昧(三)
一釋觀名(四)二釋觀法(三)
一示明(所)二正觀(二)
一正觀空相(二)
一約與善惡異推空(觀) 二歷十二事推空(又歷)
二點示假中(又無)
三結名(又無)
三結成相(於)
○三結異同(三)
一標示(復)二釋明(三)
一助道發不發(但) 二事法必理觀(若但) 三用心間不間(若事)
三結顯(方)
○三料簡(三)
一簡勸修有無(二)
一問二答(三)
一直示不勸修蔽(答)二引明修蔽甚失(三)
一標示(淮)二釋明(二)
一自行教他之失(二)
一自行失(其) 二教他失(不)
二師弟說行之過(二)
二弟子浪行之過(二)
一舉示二種妖怪(二)
一法滅妖怪(盲) 二時代妖怪(史)
二正出浪行過患(三)
一牒示(此)二釋明(三)
一法(何) 二喻(譬) 二合(彼)
三結示(既)
二其師謬教之過(二)
一總示(其)二別明(二)
一不達佛意之過(二)
一責其偏行(二)
二正明(其)二結示(二)
一佛具二說云何呵善就惡(二)
一正明(二)
一說惡是道(三)
一法(佛) 二喻(譬) 三合(佛)
二說善是道(若)
二結責(佛)
二汝無難拘云何純行惡道(三)
一正責(復) 二引明(故) 三結責(汝)
二難其偏行(復)
二不知人根之過(二)
一責其偏行(二)
一示責(三)
一正責(又) 二引明(淨) 三結責(自)
二示擯(若)
二檢其偏行(二)
一正檢偏行汙損(復) 二騐知違心愧語(難)
三結非(亦)
三結示修蔽當誡(所)
二簡行法多種○ 三簡惡法乖理○
○二簡行法多種(二)
一問二答(二)
一責問(二)
一舉喻(答) 二正責(若)
二正明(二)
一標示(煩)二釋明(二)
一為一人四悉說(二)
一標(云)二釋(二)
一正明(若) 二結責(祗)
二為多人四悉說(二)
一標(若)二釋(二)
一四悉具四三昧(二)
一初悉四三昧(一) 二餘三悉例明(餘)
二四三昧具四悉(二)
一標(又)二釋(二)
一一行四悉(若) 二三行例明(餘)
○三簡惡法乖理(二)
一問二答(三)
一正示(二)
一示義(三)