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一明十力攝(二)
一釋四種十方(二)
一正出十力(攝) 二釋有四意(是)
二明初心修證(二)
一問二答(三)
一據大論(二)
一引(答) 二釋
二據華嚴(二)
一牒徵(若爾) 二引釋(若)
三據地持(三)
一引(又) 二釋(十) 三結(豈)
二出相攝法(道)三釋十力名(三)
一引二論釋(十) 二出無量力(然) 三結顯四種(此)
○四攝四無畏(三)
一正明(云) 二示攝(道) 三釋名(大)
○十一攝三十二相(二)
一前二道品攝相好(二)
一三藏(攝) 二通教(若)
二後二道品攝相好(三)
一簡前(復)二明令(二)
一標(若)二釋(二)
一明相法皆以中道(二)
一二乘證中具相 二大乘得中現相(大)
二出相好多少任緣(無量)
三結示(此)
○十二攝八十種好(二)
一前二道品攝相好(二)
一三藏(攝) 二通教(若)
二後二道品攝相好(三)
一簡前(復)二明令(二)
一標(若)二釋(二)
一明相法皆以中道(二)
一二乘證中具相 二大乘得中現相(大)
二出相好多少任緣(無量)
三結示(此)
○八知位次(三)
一標(第)二釋(四)
一藏(夫) 二通(通)三別(二)
一簡非境示別(別)二明別教位義(二)
一指經論(一)二推別義(二)
一位義多途毋失方便(但)二四門推說得意無諍(二)
一四門推說以得意(今)二今有十意以融通(三)
一列十意(又) 二隨判明(唯) 三點位次(次)
四圓(二)
一標示(若)二釋明(二)
一出五悔作方便(若)二今悔明位相(二)
一五悔位相(二)
一標(今)二釋(三)
一總意(二)
一內修三觀(先) 二外加五悔(但)
二別明(五)
一懺悔(懺) 二勸請 三隨喜 四迴向 五發願
三結示(今)
二正明位次(三)
一別出五品(二)一出品相(五)
一隨喜(若) 二讀誦(又) 三說法(又) 四兼行六度(又) 五正行六度(又)
二定位置(若)
二通判次次(復)三示明後次(三)
一似位(又) 二真位(次) 三究竟(如)
三結(無)
○九能安忍(三)
一釋名(第)二示相(三)
一出忍成勝術(二)
一用有三長(始) 二志專勝術(若)
二明不忍教損(三)
一明致損由(但) 二出所損事(初)三引古人證(二)
一洛師後悔(昔) 二武津預擇(武)
三明修忍辦事(三)
一審擇當宜(二)
一標(修)二釋(二)
一審宜當安忍(智) 二擇忍在此時(若至)
二能修安忍(二)
一示忍術法(若彼)二正修忍術(二)
一修外術確乎不拔(若名) 二修內術端心正觀(若煩)
三結責示意(那)
三結成(若)
○十無法愛(三)
一標示(第)二釋明(二)
一明法愛(三)
一三藏愛墮文(毗) 二通別頂墮義(通)三圓法愛墮義(三)
一法(今) 二譬 三合(不)
二離法愛(若)
三總結(今)
○二譬以大車(二)
一標徵(是)二引釋(三)
一引經(如)二合觀(二)
一合明乘是寶乘(止) 二合明直至道場(復)
三結責(今)
○二於餘儀修陰入(二)
一結上(端)二明今(二)
一總示(歷)二別明(二)
一歷緣習觀(二)
一正明行緣(三)
一示意(若)二正觀(二)
一法觀十乘(三)
一標(略) 二釋(初) 三結(十)
二譬以大車(傳)
三結示(是)
二例餘五根(行)
二對境習觀(二)
一六根各觀(二)
一觀眼根受(二)
一眼色一受(二)
一簡非大乘(對)二正明今觀(二)
一眼受乘法(二)
一法(二)
一初乘(三)
一標