包，涉海踰嶂，于于然而來者，業積於亭。磷磷爛爛，彩色(氵十頡)汙。交錯亂分，不計其目。致方貢者，必如周官所謂懷方氏中，士八人，府四人，史四人，胥四人，徒四人，各有職，度材而處之。誰謂頭目，主事者獨有二人，從者二人，吾觀其人，不有兼人之材，其可得而專歟。若夫環楮之松，夾道之柳，周蓑數十步地。遠而望之，指畫怳欻，眇兮，忽兮，有雲山萬里之遙。市橋如帶，溪水如練。加以玉楯朱欄，琱琢之巧。亭亭峙峙，整整齊齊。中間狀出，查、邊、趙、刁五大元帥出將之圖。武夫導前，騎卒擁後。昭光振耀，風威刺刺。此文神之所以效瀆鬼獄祇之靈，上報國恩，下守此土，而福於民者也。雖然斯畫也，夫豈有一朝一夕之所能運思，為之亦勞矣。予雖喜之，必欲為文公之記，以存其大都焉，又何患乎震風凌雨，其久且壞。後之君子，有事於此，必讀斯記。讀斯記，必斯所以存斯畫。存斯畫必斯，所以頌大朝之盛德。如天之高，如地之厚，如日月之光明。至於九夷、八狄、十戒、六蠻、荒區絕域、寰海之外，盡入版圖。四時職貢，奔走而來賓者，又非此記、此畫之所能記。涒灘之歲，中秋之夜，天朗氣清，月色如晝，有鱉峰山人自記來賓亭之圖之事，刻於靈濟宮。
旗龍山神祠記
旗龍山，鱉峰之肘翼也，有廟曰祈雨王官，一曰龍門社，即巷束靈濟官王行宮之祠也。蓋自宋宣和之七年歲乙巳夏，泊秋不雨，嗇夫焦勞，嘉穀用虞。靡神不舉，寧不我聽。於是，耆老舊人，自相告語曰：巷東廟，有神曰護境感應王，捍灾禦難，克休於人大矣，乞靈不少。今旱既大甚，牲璧奠瘞之禮，其可後乎。惟七月壬申，哉生明齊潔致誠奔走，祀事於廟庭，丁惟神憫人之不辜。若響若苔，須臾雲霧四塞，雷電皆至，丕降霖雨如注。遠望山之南，忽見神龍閃閃，上有黃旗標揭，大書護境感應王五字。護境感應王，即今之靈濟王舊日之徽號也。越三日，甲戌乃霽。是歲秋大熟，棣稻倍收，甌寠汙邪，儲峙充羨。田翕墅老，相與北向，蹈舞拜手稽首，莫不忻听然、衍衍然而踴躍。冬十一月至日，上幸設立壇墠於旗龍山之灣，月祭之，以報其德。後甲子一週作廟，有嚴孔曼且碩，永宅厥靈，以極終古。旗龍名山，蓋諸神以旗龍顯跡，其始如此。曰雨而雨，神不爽其聰明。衆請於有司，故上其號曰祈雨王宮，一曰龍門社。此邑里之長材秀民，有忠於功名者之所願頌也。夫山林、川谷、丘陵，能出雲為風、見怪物者，皆曰神。考之祭法，一在祀典。今神既能以旗龍顯跡時雨，是甘化荒為禳，易沴為和。民獲蘇醒，厥猷幾載。廟食於今，餘四百年，爾民報事，夫誰敢忘而且怠。日月遽邁，祠宇頹壞，圖像默昧，不稱靈明。奉祠林椿等，蒙神之福既多，退思古昔，若罔獲承。遂謀及鄉人，作而興之。有禱於神，神享其衷。假鸞作字，篆隸奇怪。初不可曉，乃乞作世俗書。四六駢驪文章，可得而聞，謂有人焉，孰視之若無睹也。時元貞改元正月之吉既成，合東鄰西舍之民協力，惟和鳩費，命工完，舊益新。冬十有二月二十四癸亥立春，明年節也，若翌日甲子工告成，請記於予。予神也，豈敢自眩鬻，以媚於人。靖惟降依玆土，永享厥祀。壽富安逸，人之所願，予必從之。若夫神之世冑爵里，具載於巷東靈濟宮碑，雖百世可知也。子名刻於石，於予與何言。姑序此，以記旗龍山靈濟行祠，曰祈雨王宮云。鱉峰大仙靈濟真人自序。
靈濟賢聖王廟記
靈濟賢聖王廟碑，碑者，表其功德不忘也。神自祥符以來，祈禳感應，並禱于龍首廟東神，勑封三天瓊闕賢聖。按察高仙威靈廣濟真人，即靈濟之後身也，雖在祀典未有詞制。紹興年間，始分西、南、北之疆。六年甲辰，北廟所作孔曼且碩，鄉人林□薰其事，凡九十八年。廟宇幾壞，復能振起，檀越姓名尚可考。以歲月計之，今又六十七年矣。大德三年二月，社前八日奉祠，曾琛、傅隆等，領諸同社，持一辨香，奔走執事於廟東之庭，而祝予曰：此廟久廢，將欲治之，未得吉卜，而不敢為。予戒之曰：吉。復求文以誌其碑，予不敢辭。祠曰：
聖朝一統，天下太平，仙廬佛舍，百廢俱興。里閈立社，神棲以寧。歲在淵獻，斗柄插寅。將以祀釐，祀事孔明。顧惟圖像，□昧不蠲。瓦毀墻污，風雨飄搖。惕然而懼，若罔獲承。迺稽之衆，乃卜之神。豫筮契龜，長短後先。虛徐莫斷，惟予是信。草昧不處，無聲無形。安敢衒鬻，惑人之聽。念依慈土，唯唯何言。回平作隸，魚頡烏□。二月乙丑，吉日良辰。土工木工，是構是經。削纇補罅，完故益新。飾以□堊，繪以丹青。輔弼承疑，上應四星。爾民有為，福禄是膺。兩階干羽，守衛鄉鄰。六公珠翠，妙舞笙歌。雲門九奏，方丈八珍。優□百伎，肖貌生獰。觀者戒途，車蓋駢聯。艾嬉遨笑，喜色欣欣。工逸事遂，予誌以文。語言鄙俚，捧心而顰。予其謂誰，靈濟真人。龍首廟東，事紀碑銘。天其賢聖，吾身後托姓於潘，致知其名。承佑之嫡，固始入閩。衣冠世業，嘗舉孝廉。節使留侯，旌帛蒲輪。累徵不起，富貴浮雲。卜築鱉峰，鑿地為田。亭亭皎皎，不耻食羹。仙骨不凡，學授偓佺。龍嶠一卷，出青入玄。峽江之西，飛水沸騰。不