為社壇，基於青布之演溪。再遷而為巷東，即今靈濟宮是也。合門環眷，獲寵天封：予，知證，九天金闕明道達德大仙顯靈溥濟真人，江王。仲，知諤，九天玉闕宣化扶教上仙昭靈博濟真人，饒王。父，諱溫，齊王，忠武真人。母，田氏，仁壽仙妃。予配陶氏，涇國夫人，順助仁惠仙妃。仲配許氏，衛國夫人，善助慈懿仙妃。將五人：永安留守元帥查文徽，武安留守元帥邊鎬，節度使左監門元帥魏岑，都統使右監門元帥趙鐘，都統軍使先鋒元帥刁彥能。伯氏四人曰知誥，曰知詢，曰知諫，曰知訓，俱封王，廟食金陵。其源流，世閱已備，見於五代史。斯廟是作諸祠所祖，祖言始也，豈可忘其始而昧其所出哉。祖廟創始履歷，具述于前。蓋物久則壞，不修則愈壞。木而堂之，石而室之，將為百千歲計。其有功，浩費煩，檀越之布施名數，猶可考。是歲在丁亥至元二十四年十一月丁未日也。後一紀，復大門閭，榜其額曰：芝嶼祖廟。因舊碑泯沒，予始降碑而銘之。從河南方氏曰壯猶，曰逢午，曰嗣翕諸君之所請也。銘曰：
水之流，窮其源。木之葉，究其根。
源既深，流也分。根既固，葉也蕃。
曰祖廟，祠是尊。居此土，百千年。
功日月，德乾坤。名與謚，史具存。
昔廟號，明而神。今天爵，神而仙。
劍厥惠，澤乎民。何以報，薦蘋蘩。
歲丁亥，廟復新。後一紀，大吾門。
銘于碑，石用鑴。序猶始，祀有傳。
效神嶽，聲三聞。萬萬歲，祝聖君。
靈濟宮記
予姓徐，出自贏姓。栢醫生若木，夏后氏封之於徐，其地下邳僮縣是也。國於夏殷周，咸有大功。徐偃王治國，仁義著稱，有獲朱弓、赤矢之瑞。周天子穆王聞之，伐徐。徐不忍鬥其民，去之彭城武原山之下，名其山曰徐，山居焉。祖孫輩項，三千餘年，名人魁士，載迹青史者，皆本於偃王，王予之祖也。予家世仕唐，俱為大官。五季之亂，豪傑蝟起，瓜分幅裂，互相漁劫。予奉天子命，留守金陵。所管江南二十餘州，泯征就寬，軍給以饒。林蠻洞蜓，守條死要。稈耋嬉遊，連手歌樞。上無所怨，下無與讎。江南之民，賴予以生。予之功德，揭若日月。雖世而下，無能磨滅。晉開運之二年，閩王王氏失國，請命於予。予提師萬人，艦步並進。閩之諸郡，各以城降。踰年取福州，克之。師抵峽江之南，道經青布。鄉之父老，壺漿以迎予師，而怨予曰：適有潰兵數百，隱匿於鱉峰之巔。夸謾兇驕，將次為亂。王師今日不至，顛覆朋鄰，我餘有幾。予乃引師南向，陸其峰，挫其鋒，落其角距，殲厥渠魁，盡得其屬人。卒棄甲呼舞，不戰而收。鄉民無怨，市買不變。田之果谷，下無一跡。故今日，其山之半曰戰門，自此始也。師還，父老攀慕顧戀，不忍釋去。剪茅為屋，於鱉峰龍漱之北，圖予像，奉予祠。晨香夕燈，以祝予壽。予心惻然，而與衆盟曰：予明年當棄世，而寄於此，與若等好也。及期，憑夢於人，以宣其靈。年無凶荒，民無夭癘。榮雩之卜，若響若苔。予生不能澤其民，死而廟食尸其土，是亦不敢爾民誣也。歲更月改，屋宇頹頓，上雨旁風，無所蓋障。倏有雲氣亭亭，神龍蟠護，木爐不壞，像貌屹然，見者異之。鄉人方珏，始立廟於傳岩之野，尚予號曰護境感，今芝嶼之祖廟是也。祥符初，風俗移易，人物繁夥。鄉之父老，詢謀僉同，再立廟祀於青布演溪之陂。昔溪水標激，田稼墊溺。予以神兵，疏其源，決其流，竟不為民害。故今號其地曰社壇，猶有遺跡。桑田滄海，物久則變。時有鄉民，樂施其地。於龍首之東，豐衍端夷，山水俱秀，卜予得吉，而宅之。烏鵲假靈，蜂蛇交集。紙錢結界，異香襲人。夜現天燈之瑞，日聞金石之音。鄉人因之，以成其廟。乃徵土木石工，執器備用，來會祠下。斬板斡聾柱礎，陶□臂築垣墉。歲在政和之丁酉，工逸事遂。作貌顯嚴，集然而威。至今故老相傳，尚能記億其事。闡而闢之，殿宇深邃，則隆興。改元癸未之秋，增而廣之，庖庫廓大。則開禧二年丙寅之春，堂庭建植，階序整齊。巍巍乎其高，炳炳乎其新。規模程度，將多於前功。則歲在壬申咸淳之八年也，至今檀越姓名，書於梁者，猶未泯沒。我思古人，實獲我心，時我亦不敢寧於厥居，以保其子孫黎民，亦職有利哉。若夫西、南、北等處祠像，皆本於此。拆而分之，歲月久矣。有能質於鮐背觀齒之夫，則見予之靈德入人也深。靖康陽九之厄，予以神兵護國，效公山草木之靈，顯旗蠢旎麾之相。孽寇就誅，中原底定。予之功績，聞奏朝廷。已蒙聖恩，南渡不果。嘉熙間，鄉人潮守周公燧，以父老章少白等狀，再請於朝。金書褒獎，勑封靈濟徽號，煥然祝冊於廟，祭式有加。神人俱喜，偉歟盛哉。邇來時異事殊，中澤之鴻甫集。至於廟事，奚暇及此。上冠下屨，誰其正之。圮桷腐瓦，誰其易之。墻壁陰剥，圖像默昧，誰其整之。予若不揚其烈，大降顯於四方，歷告於爾有衆，則曰甚。一日墮飯不顧，將安以為揭虔妥靈之地乎。鄉人各以事卜於予，求其筆以驗其事。予示之以讖曰：籤籤六十有四象，《易》之六十四卦。天地萬物莫出乎《易》。《易》為卜筮之書，定之以