玉闕授仙簡建羅天大醮榜
加封敷達上玄門榜
示齋主文代高功作
諭在會善信榜
師堂補職榜二道
建黃籙普度齋
戒監壇榜
戒將吏榜
示查邊魏趙刁五帥榜
散血盆會右語
建血盆道場告諭文
散朝拜門榜
普度功德右語
諭南北廟亡魂榜
諭亡魂榜二道
散朝拜諭下界榜二道
建盂蘭盆會諭下界榜
諭下界榜二道
孤魂榜四道
卷十二
修靈濟宮疏
建神廚疏
建餘慶堂疏
修餘慶堂請僧為化主疏
修餘慶堂疏
修慈濟宮疏
文興庵抽拈兼賽詩疏
修鱉峰旗龍廟疏
修護境橋疏
修橋立抽拈疏
修路疏
修溪垾疏
建集福道場抄題疏
題祈禳醮疏
迎五顯慶讚佛生日疏
題血盆會疏
題為真人受封建羅天醮疏
題為真人受仙簡疏二道
題為真人奉籙建醮疏
題塑真人歸道扮疏
題青口塑神像疏
題衣服疏二道
題真人衣服被盜重造疏
卷十三
請東村公書
代鄉人請東村公啟
謝東村公書
謝東村公跋
謝東村公啟
代鄉人謝東村公啟
謝張總管啟
上程廉訪求書廟額啟
代鄉人請陳道興奉靈濟公啟二幅
請高功唐宗萬建會
代鄉民請人任都講啟
贈越山奉祠啟
賀鹿山授宣啟
荅周勝公問事啟二幅
幼婚啟白水梁聘祐入黃
上梁文
卷十四
梁燈聯
梁聯
慶賀燈聯
慶元宵燈聯
燈聯
孤魂所燈聯
徐仙翰藻跋
#1按此目録原有脫誤。今已據正文校正，不復詳注。
徐仙翰藻
經名：徐仙翰藻。元人陳夢根編集。十四卷。底本出處：《萬曆續道藏》
徐仙翰藻卷之一
靈濟祖廟記
靈濟祖廟，夫祖者，言其始也。予姓徐，乃偃王之後，世仕唐。及五季亂，奉天子命守金陵。晉開運二年乙巳，閩王王氏閱墻之虋，兵革肆興，予遂將查、邊等騎萬人，投建州。明年，掇福州，間道西峽，將梯鹿嶺，由南臺縣取漳泉。鄉之胡者，叩馬而前曰：適有潰兵牿亂，為民之仇不圖。今日復見王師，王若閔其不辜，吹而蘇之，不至跋蟦，德莫大焉。軍駐而成列，教子商子搏力，法嘬其鋒。賊死咋，民獲喘。汗師還，耆老猶作綈袍戀戀之意。子以李御史常容之數，馬上策之，知與若等從事之期。待來年矣，果脫化於鈎伍間。精魂不爽，降而為神，于鱉峰之陽。其初未有祠，制草其廬，木其爐。歲時伏、臘，祀事罔缺。宋太平興國八年癸未春不雨，種未入土，嗇夫用虞。二月初，吉戊子卜於予。習吉祠之前有潭，旁衮四五丈，深不可測。倏有雲氣飛騰，竟日不散。翌日昧爽，烈風、雷電、雨雹交至，人大悅。越三日，哉生明詣祠求荅，目其祠，蕩為洪水之墟。且怪且疑，遂辨香沉諸潭而祝之。忽有木爐捧出水心，香灰不濕，信有神物。須臾雙龍蟠遠，扶翼而西流，直至傳築嶼中，山橫溪而不進。嶼中舊號香爐峰。烏鵲飛呼，將有所迎。紙錢結界，異香襲人。夜現天燈之瑞，日聞金石之音。居民異之，乃因地以成其廟，後產靈芝之瑞，因號曰芝嶼祖廟。雍熙改元春正月丁卯，事告訖工。檀越有河南方氏曰珏董之。至乾道二年丙戌，珏之孫有曰詢，曰感，曰仲，上其事於州牧馮公礪，扁以護境感應四字為額。熙寧三年庚戌，河間章氏曰管，穎川陳氏曰彭初，濟南林氏曰懷賢，江夏黃氏曰頒，以其事上於光禄卿程師孟，聞奏於朝。適半山王氏當國，百姓困於青苗之役，未遑及此。八年乙卯，郡人劉公彝知桂州，交趾寇邊，陷欽、廉等州。劉公恕，時同秋曹周公汝礪禱於予，予效公山之靈，寇果退。劉公復具狀以聞。炎紹間，予之陰績最為顯著，韓忠武大儀鎮之捷，武安和尚原之功。本路安撫使薛公弼，保奏端平。元年甲午，左藏周公說潮守周公燧，具條其事，上於執政李宗勉。三年丙申十月，本路帥臣何公琮入除戶部侍郎，始得旨。嘉熙二年戊戌，命始下，敕封靈濟，徽號有加，神喜人歡，用彰厥德。自國朝以科目取士，予得以宰科名之籍。鄉之擢第者，橫飛捷出，為諸邑之所斂衽南渡。而後文風大振，臚傳黃甲者有人，南宮高選者有人，聲名翕翕，品秩猶高，或振節秋臺，或具司禁帑，或出宰花封，或教分侯浮，至於一階半級，可以車載斗量矣。繼之，以河南方氏珠曹曰策、王郎曰杰，各以文章取進士，是皆以夢卜於予而獲報。以此功德之在人也，甚博詢之道聽塗說，一朝一夕而然也。廟自石晉開運以來，迄今數之，歷甲子凡二千四百有奇。初拆而