子皆諫，母曰：深山太澤，實生蛟龍。彼美，懼其生龍蛇，以禍汝也。使往視寢，生叔虎，美而有勇力，樂懷子璧之，故反於難。及叔向欲娶於申公巫臣，其母曰：子靈之妻，役三夫一君一子，而亡一國兩卿矣。可無懲乎。吾聞之，甚美必有甚惡。是鄭穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死無後，而天鍾美於是，將必以是大有收也。叔向懼不敢娶，平公彊使娶之，生伯石。伯石始生，子容之母走謁諸姑，曰：長叔姒生方，姑視之。及堂，閩其聲而還，曰：是豺狼之聲也。狼子野心，非是，莫喪羊舌氏矣。遂弗視。
錄曰：愚觀羊舌氏之母，其智有足多，未可以其姑而少之也。夫上有聖世，所以成之者遠，內有賢妃，所以助之者深。有用世克明德端，此乎係也，而況殺天敗子，曰國亡家之人乎。禮世有刑人不娶，昤可謂不能斷矣。其博識多聞，乃其糠枇焉耳。是以君子必務誠意正心，脩身齊家，一毫不可苟，一事不可鈌，嗣是而及於胤毓，未有不善者矣。
《國語》：祁奚辭於軍尉，公問焉，曰：孰可。對曰：臣之子午可。人有言曰：擇臣莫若君，擇子莫若父。午之少也，婉以從令，游有卿，處有所，好學而不戲；其壯也，強志而用命，守業而不淫；其冠也，和安而好敬，柔惠小物，而鎮定大事，有直質而無流心，非義不變，非上不舉。若臨大事，其可以賢於臣也。臣請薦，所能擇，而君比義焉。公使祁午為軍尉，沒平公軍無枇政。
錄曰：愚觀祁奚之言，與今寒士之教子何以異哉。自少而壯而冠，形容曲盡，人之善為嗣令，一至此哉。今人見一子弟，若瑰瑛，若瑚漣，然夫誰不愛曰慕之，而不知其優游涵養，切磋琢磨，乃心何如其倦倦也。幸而如午至樂無紀，又幸而如奚至公無嫌，此父子之閒，恩如天地，明如日月，何但一軍尉哉。抑觀晉之盛時，若趙文子孤也，而成物滋備；范文子蒙也，而敬讓聿崇。及其衰也，長如伯魯，而一詞無措；疆如智瑤，而五賢凌人，於此可驗。匪特家運是關，國祚實縣之矣。蚓今天下一統，賢才大同，而可不務預養乎。
《通鑑》：趙簡子之子，長伯魯，次無恤。將欲置後，不知所立，乃書訓戒之辭於二簡，以授二子，命之曰：謹識之。二年而問之，伯魯不能舉一辭，求其簡，已亡之矣；問無恤，誦其辭甚習，求其簡，出諸袖中而奏之。於是簡子以無恤為賢立以為後。
錄曰：趙簡子豈賢於智宣子乎。宵之拾，恤之置，何其禍福之霄壞也。象曰：需，須也。險在前也，則健而不陷，其義不困窮矣。夫以宵之狠在面，瑤之狠在心，豈不能須而得之歟。三家分晉，勢不並立，乃剛愎自用，陷於不義，亡何日乎。是故鞅之簡，三年而後問，所謂需於郊，利用怛也；恤之水，三版而後决，所謂需於血，出自穴也。古人之備難至矣，禍福之自求審矣。
秦伐趙，趙王求救於齊，齊曰，必以長安君為質。太后不可，齊師不出。大臣強諫，太后怒曰：復有言長安君為質者，必唾其面。左師觸龍於是願見太后盛氣而需之入，徐趨而謝曰：老臣病足，不得見久矣。竊自恐太后體之有所苦也。后曰：老婦侍輦而行。復曰：食得母衰乎。曰：恃粥耳。后不和之色稍解，乃曰：老臣賤息舒棋最少不肖，而竊憐愛之，願得補黑衣之缺，以衛王宮。后曰：丈夫亦愛少子乎。對日：甚於婦人。后笑曰：婦人共甚。曰：老臣竊以為媼之愛燕后，賢於長安君。后曰：君過矣。不若長安君之甚。左師曰：父母愛其子，則為之計探遠。常聞媼之送燕后也，持其踵而位，祭祀則祝之，必勿使反，豈非為之計長久，以為子孫相繼為主也耶。太后曰：然。左師曰：今三世以前至於趙王之子孫為侯者，其繼有在者乎。曰：無有。曰：此其近者禍及身，遠者及其子孫，豈人主之子侯則不善哉。位尊而無功，奉厚而無勞。今媼尊長安君，而封之以膏腴之地，多與之重器而不及。今令有功於國，一旦有不諱，長安君何以自託於趙哉。太后曰：諾。恣君之所使之。於是為長安君約車百乘，為質於齊，齊乃出師，秦為之退。
錄曰：左師之悟后，與四皓之安劉，伊川並載程傳，果然乎。曰：不然也。夫左師之諫，從容不迫，出於愛憶之間，始終不外其良心。此所謂納約自牖，以通其一念之蔽者也。呂后以澤而劫良，故良以四皓而劫帝。此所謂濡有衣物，以濟其一時之急者也。嗚呼。安有身居大位，而使天下之人延頸願為太子死死者哉。故帝之從善若轉圓，天資之美也。泛應多謬恨，不學之過也。
《列女傳》：楚令尹，孫叔敵之母也。叔敖為兒時，出遊見兩頭蛇，殺而埋之，歸見其母而泣焉。母問其故，對曰：吾聞見兩頭蛇者死。今兒出遊見之。其母曰：蛇今安在。對曰：吾恐他人復見，殺而埋之矣。母曰：汝不死矣。夫有陰德者有陽報，德勝不祥，仁除百禍。天之處高而聽卑。《書》不云乎，皇天無親，惟德是輔。爾嘿矣，必興於楚。及長為令尹，君子謂叔放之母知道德之次。《詩》云：母氏聖善，此之謂也。
錄曰：甚矣，叔敖之母之聽之聰也。夫始見之詞，未必其可喜也。一變之間，氣度自不俟矣。其陰德之報，未可必然。而聖善之智，古所未有，益以信君子之立心，不可