又賢於溺冠慢儒者。夫束園綺里，漢不能致；而浙之四儒，明祖首招致之。蚓當塗之陶，其所造濂洛關閩之學，與四先生當亦不殊。此所以光有四海，無復腥擅污穢之氣象，正由禮貌名儒遠追皇王聖帝之遺風也。嗚呼，盛哉。
永樂中，吏部尚書賽義歷少師九載，戶部尚書夏原吉陸少保，亦經三考，皆賜勃嘉獎，有淳良篤實如古名臣之諭。既賜宴禮部，又親宴之別殿，各賜銀章一顆，其文曰：繩愆糾繆。且諭之曰：朕有過舉，卿但具奏來。以此識之，朕不難於從善。明年，扈從巡邊。既還，上念二臣皆春秋高，欲優逸之，賜勃嘉勞，命輾職務而仍其祿，朝夕侍上。備顧問謀議，而恩禮益厚。
錄曰：自示我周行之後，孰不以燕私為親怩，為優禮，為特恩，孰有繩愆糾繆者哉。唐太宗之丹霄殿、玄武門，不足多矣。夫以二公之結知，聖皇任以心膂，信如著龜，勢利不能奪，讒問不能媒，所謂淑人君子，心如結兮者。觀其不以私惠歸德，務相引翼，果於從善，又可見上下交而為泰之時矣。錄之。
《名臣錄》：南京吏部尚書魏驥壽九十八，既已階榮祿大夫，復因御史梁防之請，憲宗皇帝親諭禮部曰：尚書魏驥壽及百齡，兼有德望，朕深嘉悅。其勃遣行人存問，賜羊酒，有司月給米三石贍之。先是公由松江訓導，以禮自居，薦為太常博士。宣德中，陞考功員外郎，轉太常少卿。正統三年，遷吏部左侍郎，復陞是職，前後歷任有聲。雖權右王振亦禮重之，呼為先生贊禮，惟帕一方，亦不較。景泰改元，至京，時閣老陳循公主試，時所取士也。請曰：先生雖位冢宰，未嘗立朝，願少待，事在吾輩而已。公不從，退謂人曰：渠將朝廷事為一己事，安能善終。
錄曰：愚觀文靖起自校職，卒登台鼎。其始也，勤於教育造就人才而已，未聞有補天浴曰之才華也。其終也，清慎有聲，端重簡默而已，亦未有旋乾轉坤之功業也。蓋由祖宗列聖愛惜人才，得以長久，自效一時。雖無赫赫之名，久後常懷不盡之意，故能使巨噹致敬，內閣懇留。若斯人者，豈一朝一夕而致然哉。卒之百年上壽，元宰上卿。孟子曰：朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。其諸文靖公之謂夫。
弘治乙丑，武宗嗣位，恭上兩宮尊號，爰下優老之讓，覃恩天下。時太子太保、吏部尚書王恕致政于家，年及九十，特隆璽書，遣行人備繒帛酒愾加賜，存問于時，儀文繁褥，寵靈煥赫，蓋異數也。公生永樂全盛時，聞祖宗遺風餘烈，歷宣德正統問，沾富教之澤，歷內寺外郡，以至方岳。天順勵精，暨於成化，力自振奮，彈壓權貴，劾邪佞而置之，法一彿意，則浩然引去身退，而名益高。弘治初，特起為執法秉政，復為讒邪所間，竟不失其正以去。殆今J敦龐碩大，著書玩易，閱天下義理不少休，且餘啖動履，強健宛如五六十歲人。諸公凋謝之餘，國家更化之後，而獨巍然以存，信乎天下之大老也。
錄曰：儲柴墟之壽，三原曰：惟魏文靖公與公名位德誼相上下。至於論功與言，則文靖似不及。愚謂：人惟名德相高而已。魏有門生如陳閣老勸之少留，毅然不變，非惟不為所染，其所料鑿鑿無爽。當今之世而有若人乎哉。然則，功與言當在第二義也。
嘉靖初，勸諭致仕大學士謝遷：朕惟人臣立朝，得行其志，建功立業固難；而退處其鄉，壽考康寧，完名全節，足以繫天下之望，尤為不易。卿性資端方，器識宏遠，粵自蚤年，潛心正學，遂以文章大魁天下，輩聲翰苑，譽望彌隆。逮我孝皇簡注有素，爰自宮端，擢居內閣，朝夕獻替，不激不隨，慎守彝章，護惜善類，延訪于便殿，顧問于平臺，危言讜論，裨益弘多。當時政化清美，皇惟二三大臣佐理之功。暨聞末命付託諄切，益感知遇，誓謁誠捆。武皇之初，協心匡弼其殿，然不可回之氣往往形于詞色，直道難容，告老而歸，高風大節播在天下。中遭權姦，橫加讒抑。旋復昭明，人咸欽仰之，不置。乃今年躋七秋，體履安康，子姓蕃茂，全德盛名，求之前代，不多見焉。朕嗣承天序，圖新治理，惟卿累朝耆舊，皇斡朕懷。蚓夫公論明揚，可以見卿之賢於人遠矣。特遣行人責勃存問，用表異數。卿其體朕至意，頤養天和，茂膺壽祉，用表儀於天下，則非特卿一卿一邑之光而已。
錄曰：今上嗣位之初，不遑他務，首遣行人責勃存問洛陽劉公、洪洞韓公、餘姚謝公，一時元老，蓋三焉。錄止謝公者，以親手捧綸音，躬行大禮，目擊其盛，非口耳傳聞之比。故備錄之，以終百代君臣之禮之式。
弘道錄卷之三十竟
弘道錄卷之三十一
禮
父子之禮
《虞書》曰：祇載見瞽哩，夔夔齋慄瞽哩，亦允若。
錄曰：漢高帝之時，嘗賞家令矣。以太公之迎擁警也，人皆曰：父不得而子也。又嘗幸新豐矣，以太公之樂箕踞也，人皆曰：君不得而臣也。而不知乃咸丘蒙之說也。夫父子之分，本於天地自然之叔，先天地而立者也。君臣之禮，由於系屬維持之故，後天地而生者也。是故父子之分可該乎君臣之禮，君臣之禮不可易乎父子之分。彼以擁蒂為敬者，曾知所謂衹載見者乎；以箕踞為樂者，曾見所謂夔夔齊慄