變，不為之標揭，其曷以顯示？故仿史家年表義例創著焉。
一為紀者四：日《狩典紀》、日《望典紀》、日《遺蹟紀》、日《靈宇紀》。夫紀者，記也，史家有帝紀，益所謂大書特書也。玆所紀皆神聖之精靈，帝王之制作，而國朝御制、御祝，尤炳炳焉，故別於凡志云。
一為志者五：日《宮室志》、日《物產志》、日《香稅志》、日《災祥志》、日《登覽志》。夫志者，識也，識臆其煩績，勿俾遺忘也。玆所志皆人文物理之散殊，雖取材於舊志，而時移事改，故正其訛，補其未備者居多。若香稅則舊志不及，特草創於今玆。
一每卷冠以小序，蓋撮其大旨，發明著作之意也。而見聞所及，於當時利病偶有一得，稍贅數語，正不自知其足採不。
一余本固陋寡聞，且奔走泥塗中，無暇日。稍暇，即從縉紳家假古今名編搜討焉，顧名編不多得也，山水形勝、古初遺蹟，雖躬自歷涉，然寧能遍觀。至於國朝諸名公及文人騷士題泳諸篇什，或仍舊志，或採碑匾，或採諸家集，然於見聞所不及者，寧免遺失，非敢有所刪削也，廣收博採尚有埃焉。
西浙海昌查志隆嗚治甫識於歷下吏隱齋。
岱史總目
質字號第一冊
卷之一 圖考
卷之二 星野考
卷之三 表勝考附里至
卷之四 山水表
卷之五 疆域表
諸字號第二冊
卷之六 狩典紀附封揮
卷之七 望典紀仲歷代諸臣僚文
鬼字號第三冊
卷之八 遺蹟紀
卷之九 靈宇紀神佛寺觀
神字號第四冊
卷之十 靈宇紀聖賢廟祠
卷之十一 官室志
卷之十二 物產志
卷之十三 香稅志
卷之十四 災祥志
而字號第五冊
卷之十五 登覽志歷代詩章
卷之十六 登覽志國初至嘉靖甲寅以前詩章
無字號第六冊
卷之十七 登覽志國朝嘉靖甲寅以後詩章
疑字號第七冊
卷之十八 登覽志歷代賦記雜著
右《 岱史》 為義，凡十有四，別而為卷凡十有八，中問豐省不齊，緝而為冊凡七，取《 中庸》 質諸鬼神而無疑句以命冊焉。夫質諸鬼神而無疑，知天也，岱宗山靈，蓋鬼神之大者。是役也，澡思攝管，對越儼然，登謁搜奇，駿奔匪懈，詛非鬼神與質乎？顧凡陋胸襟，安知天道？又安能以無疑？余於玆有深愧矣。然孟子論盡心知性，而歸之於知天，則知天之學，要在盡心中得之。余誦法往古，從事筆硯，以供明神之役，敢不盡厥心以晤假，而求底於無疑之境哉。玆所為命名，豈漫然無所取義云。查志隆謹識。
岱史第一冊質字號目錄
卷之一圖考
星野圖 泰山舊圖
泰山新圖 東嶽廟圖
碧霞宮圖 五嶽真形圖
周明堂圖 孔殿圖
卷之二星野考
史記天文書 正義
前漢天文書 前漢地理志
魏太史 晉天文志
唐天文志 宋天文志
宋中興志 天原發微
通志 汪子卿論
卷之三形勝考附里至
舜典 禹貢
魯頌 周禮職方
爾雅 公羊傳
漢官儀 後漢書
道藏經 郭璞書
山海經 法苑珠林
曾鞏二堂記 蘇束坡序
魏莊渠書 岱宗記
通志 茅君傳
博聞錄 五嶽記
福地記 列仙傳
尸子 博物志
道經 堪輿家
勝覽 里至記
卷之四山水表
山 峰
石 洞
峪 嶺蟑
崖 巖
臺 門
寨 園
泉 池
河 溪澗
灣 井
勒石 橋
坊
卷之五疆域表
德部 郡
州縣
岱史第一卷圖考
叔日：曷云乎圖考也？考泰山之形勝，而繪之為圖也。夫鴻濛始判，為物者萬，而惟流峙最大；為峙者萬，而惟嶽最大；為嶽者五，均之巍巍峻極，而惟岱最大。近則橫亙齊魯，跨引江淮；遠則雄峙九絃，霖雨四海，豈非華夷之巨觀，古今之崇鎮乎。顧欲以方寸赫號，總擘全勝，抑何難也。然自古考方辨域，必取諸圖，不然則周覽不能窮其勝，載籍不能紀其詳，即有高雅之士興起外游之想，曷從而觀焉。是用逮古證今，圖諸簡端。圖泰山，握坤軸也，而先之以星野，繫乾象也，圖嶽廟，以神所棲也，圖碧霞官，以世所崇奉也，圖周明堂，以帝