，惟以默章口奏。自靈寶飛玄三炁玉訣，始有心章之式，所以寓此誠於香火中上達也。心章高三寸，用師中指中節，其字大如黍米，以一行累之恰用黍米一十七粒，則一行十七字之說，恐亦祖於此歟。自章書亘古及今，一行不過十七字，一幅不過十二行，此不易之論，奚必深疑。然有用白粉雌黃治定脫字，太歲後紙盡，可以全紙續之。蓋章書不隔日填，太清不隔時，萬一脫誤，卒間豈能驟易。至於誥續全紙，即是亦不拘幅數奇偶也。恐詞有長短，務在直說簡明。故大法誥之若誘，曰可以治定，則書寫不謹，#1可以續紙。而不裁度，則必懷坦率，詞涉蕪慢，又犯不恭之過矣。
釋章中用印
正一祖師以三洞旨趣淵微，遂祕三洞之訣，而立正一一門，章法其始於正一乎。玄元道君親傳祖師，以三洞九百三十卷，其時九靈玄妙，正一蓋深究之矣。然只用九老仙都君印者，以太清同生八老尊，太上為師，弟子上聞於師，以九老仙都印也。洞玄之道，靈寶之文，出自三皇之世，赤明之劫，已有章奏之格。《上清生尸經》、《五老本行經》云：玉晨乃元始之弟子，故以印通神於祖師，非此祖教，不得僭用。是以太極流傳靈寶大法之後，遂有三重外封，章內十二小印之式。要知章法，存拜正一，以滅魔召真。宣奏之時，自首至尾，以符印鎮之。所以攝罡風，驅浩炁，非曰章書至太上御前，且以諸印雜乎其間也。循習至今，不敢違式。拜奏之時，當以意會。
釋上章吉日
凡上章之日，六戊戊辰戊戌帝煞合忌日之外，日中吉星，皆可上章。有如三八謝罪，合上章表之月，適值所忌，科猶不禁，是亦通融說也。惟空亡時最宜忌之。惟擇天門開時為吉。更能以五符時法，推用五符唐符國印時合，天門開時，尤為上吉。宜以曆法考之。今具合用合忌日子于後。
帝煞日
正月初二日，又月內庚申日。
二月初九日，又月內辛卯日。
三月初十日，又月內庚戌日。
四月十一日，又月內癸亥日。
五月十一日，又月內壬子日。
六月初十日，又月內癸丑日。
七月十二日，又月內甲寅日。
八月十三日，又月內乙卯日。
九月十三日，又月內甲辰日。
十月初八日，又月內丁巳日。
十一月十五日，又月內丙午日。
十二月十三日，又月內乙未日。
道忌日
丙寅，丁卯，丙申，丁酉，壬戌，壬辰，戊辰，戊戌。
諸忌日
六戊，絕命，歲星，六害，月晦，年破。
已上忌日，並不可上章。
三元日
上元正月十五日，中元七月十五日，元十月十五日。
八節日
立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，冬，冬至。
五臘日
天臘正月初一日，地臘五月初五日，道德臘七月初七日，民歲臘十月初一日，王侯臘十二月遇臘日。
節會日
天節甲午，地節甲申，人節甲子，天會丙子，地會壬午，人會壬子，日會庚午，月會庚申，星辰會辛酉，五行會甲辰，四時會甲戌。
又吉日
春甲子己巳，夏丁丑丙辰，秋辛亥庚子，冬癸未壬寅，庚申日，甲子日，本命日。
已上吉日皆可用。
空亡時
甲巳日申酉，乙庚日午未，丙辛日辰巳，丁壬日寅卯，戊癸日子丑。
應章詞表奏皆可忌之。
天門開
陽日陰時，陰日陽時。
釋罡訣
九靈飛步，即河圖大豁落罡也。元綱流演，乃靈寶玉要，輪轉周迴，旋斗歷箕，回度五常，最為難步，必須記憶習熟之久，方敢步之。然自近師流傳，只步九靈罡，中步一座七星斗，卻就斗罡中立，拜章章壇，只是面西北，向天門，尤為簡便，學者信之。
釋章信
經曰：外寶金寶，內質一心。科曰：質信效心，以財寶為首。財既可捨，心亦隨之。非信不通，非心不敬。米財信幣，正一格也。名香淨燭，旌真誠也。青絲，代髮者也。丹砂，代血者也。筆墨書刀，備章用也。金環魚鴈，彰其信也。是皆外齎金寶之事也。弟子請章，二伏九禮，叩頭搏頰，其質心之義乎。質心，故其意專，齎信，故其誠備。至若以受之物，散施寒棲，給贍常住一分，贍已一分焚修。或事效登還，或量貧代出，則在學士依科而詳審之。
道法會元卷之一百八十七竟
#1『不謹』當作『不盡』。此言書寫不盡，可以續紙，作不謹則勻下文不相應。
道法會元卷之一百八十八
太乙火府五雷大法
法源事蹟
太乙火府雷者乃玉清內院之祕法，北斗真炁之化身太乙月孛之主法也。祈禱驅邪，斬妖伏精，極有靈驗。自唐天寶元年七月丙申，水旱蟲蝗，毒炁流行，妖邪變現，燃燭弄燈，偷財盜物，攝人淫泆，邀求祭祀。是時綿州太守馮祐，持誠啟奏，夜夢北陰聖母語祐曰：世有不忠不孝，不義不仁，造諸罪惡，好樂邪神，以致魔精尅害，邪鬼縈纏。吾今付汝