道法，普濟人民。凡有水旱妖孽，立壇呼召，其神即應。太守驚覺，次日於香案上得祕文一軸，視之乃太乙雷也。馮祐得之，乃依法立壇呼召，雷聲大震，是時太乙元君現形於壇中應感。太守辭祿棄家，行符咒水。有功，蒙上帝賜為紫府真人。後隱於青城山丈人觀。有道士江元亨，以師事之三年，遂授玄文。厥後呂政卿、李巨川、張伸之等，師資授受，區分人鬼，協贊乾坤，不可具紀。五季之亂，至人多隱，遂無聞焉。此皆本經所載。聖宋隆興，自延恩殿九真降御，道法尊而正教行。希夷陳搏先生居於華山，得其法於石室中，此書傳於西蜀，至祖師通玄劉真人，昔嘗在丈人觀收九天魔女，鎖之於八角井，繇是大教愈彰。得其雷祖宗派者，孫太初，趙師古，杜昌宗，呂真人。近有劉虛正、王法進，監軍趙必渥，其徒甚眾，獨許志高真人，得法大顯。元係閬州人，任四川機宜，拜通玄劉真人為師，得法棄官，伏事本師白日昇天之後，出蜀，自南遊至京師。內院有妖作孽，諸法師不能治之，真人以一符，馘妖精長丈餘，蒙上帝賜號伏魔，以此號為伏魔許真人。鶴馭至福建延平，赴馬坑龜山楊教授純陽會，見楊教授衰弱，與之丹藥，一服返老還童。楊教授妾生一子，依然衰老。許真人再到，見其子出拜，真人云：是我子了。後來取之。自後楊教授歸寂，真人到延平取其子，即披雲楊真人也。同往西蜀，迤邐到金陵良常山中。迨至寶慶元年庚子六月初六日，在建康府茅山玉宸觀天市壇建醮，伏魔真人就火燄中上昇，但留下朱履在，火之如新。今茅山藏為至寶。以此上帝勅賜知天樞院事，遂號為伏魔樞相。許真人未昇仙時，分付將道法，及雷篆家書祕印，雷霆都司印，都天大雷火印，統天印，天寶家書印，盡數傳與披雲楊真人：今後祈禱驅治，奏告斗真，先以家書往來，必致感通。更有宣哥，伏事我多年，亦可傳之。披雲楊真人見祖師許真人上昇後，復回延平，以其母在故也。有建寧府浦城縣黃止堂，出守延平貳車，見披雲真人驅役雷電，開現星斗，祈禱雨暘，捲舒雲霓，皆在指呼。有黎君，亦川人，而力薦之。以此先君止堂，令雲莊拜披雲為師。當時披雲真人曰：伏魔真人在日，令傳與宣哥，以家書往來。請披雲真人至南浦，雲莊因感夢與真人夢相同，以此披雲真人先將元得伏魔真人道法祕印悉付雲莊，為家書代代相傳。
雲莊云：僕以夙緣，得紹真教。將交度之日，壇墠祭儀整備，及請行持，則披雲真人兀坐而不動，莫測其意。頃刻，鮮血自右鼻流出，師遂起，以水盂貯之，和丹與酒，以誓將打印。師曰：人皆以牲歃血，吾今取諸身，以表血脉相傳之義。汝其謹之。又曰：太乙之神威烈，非汝子弟所行。今不欲顯其名，只作正一斬勘傳焉。自先君止堂仕於朝，漕于廣，先師披雲往返必相過，如衢之士大夫，吾邑人，亦慕法，皆起敬之。但主帥之名，俱未得聞。如十二雷神之姓，間有知者而不得其用。所以行持者皆無靈驗。雲莊奉此法三十餘年，江湖之士慕名求者，亦然以伏魔家書付之崇奉。苟能勤恪虔懇，一達家書，亦可治病驅邪，祈晴禱雨，無不應者。而太乙火府之文，例不敢泄。非惟此法不可得遇，而江南之人聞者亦罕矣。嘗受師言，向遇西人則可授之。昨授成都碧源李拱祥，得之西矣。念雲莊榆景向暮志樂林泉，懶於出山，深虞此文湮沒，他時後學無傳，遂傳之邑人祖審齋逢吉、黃澄心、詹山立、陳清溪等，代余之闡教也。
庸考傳記之載，併摭師訓之言，著之篇首。蓋西來之法，皆簡而要。符無散形，咒無韻麗，與江南之法不同。見者其無忽焉。
宋咸淳辛未中和．節日真常雲莊黃一炫拜述。
主法
法主至尊妙道大赤天宮混元上德皇帝，神霄寶鍊太乙祖母元君祝存，
乃月孛星君化現，紅髮獠牙，身出紅火光，躶體跣足，手執如意。
妙通丹華昭烈真君朱曠，
羅星君化現，為之副將。
師派服色
祖師華山處士希夷陳真人搏。
頭戴上清冠，青法服，足穿朱履。
祖師太極上相通玄劉真人浩然，字仲方，諱晉。
頂道冠，三鬚高頰，著褐道衣。元係成都府青城山大面山丈人觀主，有六天魔女化一婦人，入觀中燒香作孽，觀中道眾盡皆迯散而去。真人下山，忽有一老叟坐於松下，喚其來曰：此六天魔女，吾有法度，汝歸以化之。於是筆受其言。畢，見一青牛在老叟前騎而去，方知太上，視之不見矣。後高宗詔治大內妖怪，闡教於青城，賜號通玄，後一百五十歲天書詔侍太清，飛昇而去。
祖師中天樞相伏魔許真人，字志高，諱翊。
頂七星冠，肥白面長，薄髭鬚，皂緣紫道衣，穿履。閬州人氏，自幼愛清淨，入青城山出家十三四年，而通玄真人將飛昇，曰：汝急來，吾以法授汝，汝道南行，流傳六百弟子。先生自得法後，遊江南。寧廟朝，詔入內伏魔。兩住名山，後管轄天市玄壇，建大醮，醮中天書下詔，乃入火中。但見火雲漲天，不見而去，留兩履于灰燼中，如新履。今茅山藏為至寶。天書見賜為天樞相也。
祖師披雲勁賜清隱楊真人字耕常，諱燮。
戴