，先服心章，并通真符，向太陽以水吞之，服符時，含符在口中，仰面看東方，以鼻引青炁在口，次看天取紅光青紫在口，次看地吸地中黃炁入口，三處炁並存在口混合圓成，燦若日狀，光芒洞明，想符一粒在光中間，方始吞下。須七日入靖，每日吞一符。未吸炁時，叩齒三十通，呪曰：
飡服神符，通昭真靈。百神走使，洞徹中情。六甲宿衛，淵淵清清。五行元炁，杳杳冥冥。萬物無逃形，混沌未為清，聞聲已知名。天地神經，號曰開心，服之太平，達知自然，飛升紫庭。急急如律令。
呪畢，叩齒三通，以符入口，方存炁吞之。其服心章，一依符訣。仍念通神呪曰：
心中神丹元君。長三寸，廣七分。著朱衣，擊絳裙。乘威德，顯至靈。通造化，達至真。住心中，莫離身。急有外事，速來告人，心章上奏，太上聖情。允與不允，報我知聞。
呪畢，叩齒三通，以章灰入口，並以服符法。凡章奏之時，先繫通天符。未拜章時，不得輒令人見。此符常於北斗中供養，臨拜章前三日佩之。臨佩，需香，呪曰：
天輔無私，乾象通微。無幽無冥，無感不知。佩帶符圖，神兵任呼。我道上皇，位登仙都。急急如天君紫庭上道律令。
右誦三十遍，香上需，帶之肘後，然後吞服符章，并存想純熟，至拜章之時，感應如神，無所不達。凡有口章默奏，先召神將童子祭畢，其應尤速。勿令人知之，乃神驗如響。
凡審章入靖，存九宮明朗，內朝三尊，晝閉目專，夜塞耳睡，目存章官，羅列面前。以紙筆安几上，心目相望，中一上宮相通，息靜炁勻忘形。心有所起，目有所見，耳有所聞，或功曹天官玉女所言，天神相告，丹元君悟，靈妃語報，可以書之。
尅應
聞呼叫號哭怒震，凶。更祝審見實。
聞金玉簫角絲竹，吉。
聞水火打磕摧折倒聲，凶。
聞血腥臭穢，大凶。
聞異香，神人告吉。
聞血光血炁火光，天裂地陷，山摧屋倒，凶。
見存不明，再三不現，凶象，神不允。
祈雨，見水生物，聞水聲之類，吉。
病者，架屋斫木圓物，開門得青物東風，吉。
薦亡，甘雨黃光天門梯舟橋梁之類，吉。
萬化萬端，審問開說，神皆告人。
道法會元卷之一百八十六竟
道法會元卷之一百八十七
上清五元玉冊九靈飛步章奏祕法
釋三將軍
三將軍，所以管三天門章奏通進事，凡遇拜章，先當申合同符契，以憑章書到天門，合同進入者也。而存神之始，便見唐將軍執符在前左，葛將軍執戟在前右，周將軍執節在前中。正一存想，謂唐將軍從左腎出，葛從右腎出，周從心中出，兵士各三千萬眾，悉朱衣赫然。既三將軍從吾身而出，則三天門下先所申者，有以異乎。然均之唐葛周，無以異也。若憑存變，登車至天門，下車之時，留諸官吏不入，惟與周將軍引進，則三將軍自身出，明矣。身中三將軍，始者胡為得唐葛周之姓名乎。謹按《太上正一盟威肘後修用祕訣》云：三將軍者，上界道君天尊中部神將也。常在太上左右，不下人世籙中。三將軍乃人身自有之神，身佩真籙，心腎之神與上三將通應，功滿者，太上使下迎之，謂之得道。兆能依祖師所授口訣，謂如唐將軍自左腎從左耳出，初存如半寸長，立眉間光華之池，次長一寸，離光華在身左，便長八尺一寸，離身忽長八十一丈，從兵三千萬，在左衛護。葛將周將出法並同。由是觀之，得非以身中三將軍，合上天三將軍，內外混合，妙道自然。外而申啟有所憑，內而存合有所賴。天尊雖遠，近緣泥丸宮，可見吾身三將軍，因上天而得此名矣。若夫遣章至天門，候三將而進，倘非存神混合，寧不投空。所以三洞中隱，正一宣行。正一輔三洞者也。今洞玄闡祕，得正一以質之，其道明矣。
釋上章
世法，尋常具祭酒名銜，一通奏狀，便欲上達三天金闕，仗功曹符使齎傳而已。至於章法，存內合外，重緘護封，擇日面方，諄複敬謹。夫豈越三天金闕者哉。蓋章法與常奏不同。古者上章，以章書宣畢，即以書刀魚鴈鎮太清，左右操伏，存拜玄感報應。而章書只留靖中，至三元日，依法斷章。至唐以來，始於拜畢而後取章，封印，於壇西北燒之，少變古法矣。近世自謂非假文翰，莫能通真。世傳三法，謂如遣章，只付二天丁傳奏。又況古法寖乖，妙訣難遇，鄙見臆度，終有室礙。夫章者，神朝玉闕，月擊道存。初學未能徑造玄微，則由遣章而存章，存而拜章。真積力久，融會貫通，非外人之所能測哉，雖自己亦不知其所以然。至若奏表狀文，則惟曹省類進凡詞，豈能達於帝御。大法曰：玉清晏居大羅，上清安處無色，玉皇總治種民。章奏皆類泰玄都省，惟太清真師，日遊職曹，日覽億機，別有玉司便曹官將億千萬眾，主者千二百官，所以章詞並詣太清。舊法，引進詣天樞泰玄，則曰：乞不以諸處章表為類，徑為通奏。詳乎此可以明矣。
釋章格
師曰：大章不如小章，小章不如心章，心章不如口章。古者通真達靈