會元卷之一百八十五竟
道法會元卷之一百八十六
上清五元玉冊九靈飛步章奏祕法
玉樞絳室天星靈文入式祕旨
入時外八門
左耳子時，右耳亥時，腎屬水，上於耳。左眼寅時，右眼卯時，肝屬木，應於目。左鼻申時，右鼻酉時，肺屬金，應於鼻。口為巳時，舌為午時，心屬火，應於口。辰戌丑未時屬土，土無正形，王四季，甲乙日王寄於舌，丙丁日王寄於口，庚辛日王寄於鼻，壬癸日王寄於耳。壬日左耳，音之本主，癸日右耳，聲之本主。甲日左目，色之本主。辛日右鼻，臭之本主。丙日言，乃口之本主。丁日語，乃舌之本主。甲日耳先聞音，不入土王。先聞聲乃辰時，復聽有音無聲，或有聲有音，亦辰時。復息是丑時，復聞戌｀時，復語言未時。俱靜本時，右耳從右耳法。觸類取之，餘可效耳。
入時內八門
思想憶念，□癢痛動，善惡怠默，分而取之。
妙門入室
以月將加所得時定。先推上克下，次論下賊上，次論天上形於下，次論地下上衝天，方推此和清歷氣。餘法更不推步。
十二神掌職
寅為功曹，謂三陽方正功，有執曰曹，是曰功曹。
卯為太衝，謂陰陽衝要之門，故曰太衝。
辰為天歪，謂斗罡所建，上應於天，故曰天罡。
巳為太一，謂陽極陰生，陰一潛前，故曰太一。
午為勝先，謂陽退陰先，陰馳勝陽，故曰勝先。
未為小吉，謂大人失位，小人得時，故曰小吉。
申為傳送，謂陽遞陰，傳送速舒，故曰傳送。
酉為從魁，謂從彼之戶，獨陰之首，訪曰從魁。
戌為河魁，為天斗之主，陰陽之長，故曰河魁。
亥為登明，謂萬物復命，登於陽王，故曰登明。
子為神后，謂一陽得位，神化萬物夕母，故曰神后。
丑為大吉，謂小人道消，大人用事，故曰大吉。
入式分類
音，為宮商角徵羽，有韻有律，如歌曲雅詞風韻樂音之類。
聲，為金石絲竹，匏土革木，鐘磬鈴鐸，呼叫不成音韻律曲歌雅之類。
色，為青黃赤白黑，光氣影物，雲烟火翳，想像無實之類。
象，為金木水火土，星斗蟲魚，花果人物，鳥獸器皿衣物之類。
香，為草木花卉，蘭蕙芝藥，飲食煙炁， 芳潔之類。
臭，馬腥羶躁故、陳腐觸穢之類。
語，為篇章辭頌，經教典史，訓解講說，詩韻有規之類。
言，為諫諍毀罵，妄綺呪詛，謗議評論，祝誦無規之類。
內景分類：
思起於精，思已往未然，位屬於子。想起於魂，想像已經未見。位屬於卯。
憶，起於意，憶記已兆未符之事，位屬於未。
念，起於神，善惡動二靜取予之事，位屬於午。
□，起於肉，以動而微，類搐而小，事主於脾，屬之於戌。
癢，起於皮，事主於肺，應於申，屬於申位。
痛，起於魄，傷之於肌，主於三焦榮衛，應之於已。
動，起於膽，侵於神，情思不寧，意識欲動，應之於寅。
喜，起於胃，報之於思，樂然和悅，如有所得，應之於辰。
惡，起於肺，報之於神，恐性戚慘，慮有所失，應之於酉。
怠，起於腎，侵之於智，含怒不忿，倦怠困頓，應之於丑。
默，起於虛無，不累於內景，耳無聞，目無見，鼻無臭，口無味，心無變，應之於亥。
內朝平章
眉分左右金臺玉闕，曰黃闕，神師左紫戶將軍。右直入三寸日泥丸，太一帝君居之，如帝王狀。次四寸曰太極宮，見黃老君。次五寸曰太上宮，見玉晨君。次上三寸曰玉清宮，帝一玉帝居之。面天門九拜，心章一一具祝，朝奏了，辭謝而退出室。至洞案前，心拜，存伏在地，一意宗於太清之下，先開外八門，次啟內八門，以待昭報。
尅應
謹按三洞玄科去：天尊雖遠妙，近緣泥丸君。宮室皆七寶，窗牖自然分。至真常妙應，駕景騰紫雲。此明自己三清，上應玄境，天人相貫，精意相符於九宮也。又曰：不生亦不滅，欲生因蓮花。超凌三界徒，慈心解世羅心此明心元是元始分神，居九重膜，為人命至於心中也。拜章上詣自己九宮，飛神會道審章，以神知神，神心洞然，所潛悉知。學士探宜造此玄門，以昭靈貺。
審章式
具法位姓名今為某人某事專求某拜上某章一通，上達虛無玉帝御前，乞諧允願。某自揣凡愚穢質，心境紛馳，未能洞達真理，深慮躬臨壇席之際，難以即時上御。謹齋沐身心，於某日某時，入靖焚香，敬造太玄心章一通，先次上進本命五符靈君聖前。伏乞神心妙運，以玆情懇，今夜吉時，徑為上奏元皇。所奏某奏請之事，允與不允，作何施行，玄壇靖中咸乞預聞。仰俟至靈，克垂報應。謹言。
右用紙長四寸，闊二寸半，春用青紙，夏用紅紙，秋用白紙，並朱書，冬用黑紙粉書。每季除七十二日外，十八日用黃紙朱書。
凡審章