逐末，取則因人。
明光
日月玄斗，旋斡化樞。飛英秀空，合成靈符。安鎮天地，役召鬼神。滅落萬精，攝御龍虎。學道相授，初不濫傳。應運太平，靈文漏祕。得之者密，精勤而行之。日圓景方精，月圓精方景，中建五斗，合明三光。日訣在離，月訣在坤。戌起至辰，是謂五斗。三訣遍捻，召降靈芒。運辰於子，筆聚明輝也。日月魁魒，生化之源也。能降靈輝，何所不度。
師曰：書符之初，南向，灶香，遍捻，三訣，各引靈輝燦煥一室，及砂紙等，悉令遍覆。乃以大指運天訣於子位，次筆其符日圓景方精，則先畫一○內方以 左轉九回，念日魂十六字。則日精可致也。月方景圓精，次疊方 內圓○，右轉十回，念月魄二十四字，則月神可召也。精神混合，玄斗建中，於日月方之右點魁至魒，念七字，則□□□□□□□也。一字一點，以次至魒星向上拂筆。三光成焉。有云日念唵嚩□囉，月念唵嚩明囉，天呈星三頭六臂，念唵天帝釋章者，乃不是，三藏之梵音祝言，非道典所載也。若謂驗於人，則何較道釋之語。以玄科所禁，祖典所無。昧者罔知，紊亂教風。且法為有度之則也，豈可與眾同論之。故當去彼取此，而各全教綱。允中謹按：上清紫文。
吞日炁法，一名《赤丹金精石景水母玉胞經》。其法常以日初出時，東向，叩齒九通，畢，微呪日魂名，日中五帝字，曰：
日魂朱景，照韜緑映。迴霞赤童，玄炎飆象。
呼此十六字畢，瞑目握固，存日中五色流霞來接一身，於是日光流霞俱入口中。又《上清紫書》有吞月精之法。月初出時，西向，叩齒十通，微呪月魄名，月中夫人字，曰：
月魄暖蕭，芳艷翳寥。婉虛靈蘭，鬱華結翹。淳金清瑩，炅容素標。
呼此二十四字畢，瞑目握固，存月中五色精光俱入口中。又月光中有黃炁大如目瞳，名曰飛黃，月五胞之精也。能修此道，則奔日月之仙也。
圓景 方精 左九轉念日君諱 方景 圓精 右十轉念月君諱 □□□□□□□拂出向上去
靈液
玄洞六虛，浸潤萬有。玄元太一之精也。平旦汲之，貯以淨器，轉四維訣，投三光符入內，密祝曰：
太一玄泉，天地靈津。五英交華，三明停輝。靜鍊百關，臟腑開明。威滌萬邪，正炁黃寧。急急如律令。
呪，求者給之。先取日華，次取月華，次想斗光，鉛簡作三光符投祝水內，常安靜處，有求者給之。
師曰：若蛟蜃魚龍，水怪沙鬼等，當遏生津，以梓木簡作符，背用太極印，潰其所在也。若木精魑魅，浮遊野道，小妖故炁，鬼症飛尸者，當以竹膜作符，祝書遣之。或用輕紙書，亦可。其符大鎮天地，八威萬精。但恐得之者非其真材，行之者純自不備也。朱砂筆硯，印篆符文，應法備甩之具，常須護靜，勿混塵濁。盛則靈氣應，濁則邪炁臻。旦夕清香，內外若一，丹名潛運，我道日隆。法中所用之物俱潔盛，二字出《真語》中，盛字作淨字讀。則靈炁易致，不必存筆為戈鋒而後邪也。使內外若一，觸味清虛，雖未昇真，而霄階可冀也。
信符
太極神篆虛皇靈符也。可以致真召炁，禳辟萬兇。癸亥終期，刻以金玉陽精平篆，盛以青囊。凡用，捻上帝訣，引罡炁覆之，祝云：
太極分元，肇生九空。虛皇御曆，招神攝風。妖症蕩滅，德契元宗。急急如上帝律令。
太極玉符印此印即是玉符
右癸亥日內交甲子之癸亥時，以神棗木二寸五分，代其金玉印式。
相沖篇
考召
斥檢萬魔，六品一法，傳教海內，贊化闡幽。鞠聽冥情，攝邪皈道。
青真曰：考召，有六丁六甲八吏召鬼神之文，是也。今鞠聽冥情，召治幽昧者，於考召為六品之末，非斥檢萬魔之大宗也。有以考為拷，以召為照，以考邪為考鬼之歸也。歸乎真宅，又焉能考照之。若則洞達幽冥，知鬼神之情狀，考何其漏也。學者於秋分，北向，啟詞誓盟洗心，不復再犯。告達玄靈，請條四直，陰相生途，用資真業。當考召之時，手捻總目子訣，呪曰：
太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威攝萬靈。無幽不察，無願不成。劫終劫始，剪伐魔精，救護羣品，家國咸寧。敢有小鬼，欲來現形。吾目一視，五嶽摧傾。急急如律令。取罡氣覆身，隨施用。
訣曰：坤為考，子為縛，兌為枷，中指中節為控，離為鎖，辰為捉，卯為現形，右手離文為遣用。此八訣，引罡炁，用召直符，乃四直。能使幽魂即物現形，因人致詞，保厄安危，濟生度死。凡行元和考召，當於秋分日，北向悔過，然後關啟玄靈，請降年月日時四直真史，輔道闡幽。用此八訣也，不用祝訣，自然合符。勿謂簡略，取諸繁語，妄若冥昧，慮快俗情，以違太上敷布道真濟生度死之意。
鎮禳
夏月數視四方，若雲炁勃鬱，內有青黃黑赤之色，則運炁逆戾，水精乘以興妖，時降冰雹惡風損物之兆也。當啟
虛皇上帝，捻左手午位，引熒星三芒下注絳宇，煥若赫日。次閉炁，以丹筆點左手大指根節。點訖，以大指