轉四維，引罡炁，捻四指上節過亥，復以大指運於辰。乃閉息禹步。祝曰：
虛皇上帝，回運三辰。熒晶欻啟，驅蕩妖氛。明宮正炁，蜃邪匿形。蕩蕩元化，天地咸寧。
祝畢，通息，引天罡炁向雲吐之。存炁激芒，披廓雲霧，則運炁應平，水精墮地。雲炁者，青黃，主狂雹，黑赤，主惡風。夏月數視之，見當鎮禳如前法也。運上節於辰，則以大指自四指上節直畫過，自亥畫辰，引罡炁，捻閉炁禹步也。
師曰：若夏至日色雲現於四方，不可禁呪，乃高真出遊，所以乘三素也。其驗風雹，視黑雲中見青黃炁，光映蜿蜓，若盤屈。是夜或月光應雲，亦有五色，宜詳審之。
滌燔
赤妖騰熾，火疰作殃，焚蕩丘林及人所止者，當啟聞玄真，丹筆陽目，旺炁自覆，引罡炁臨子，運子至離於四指甲下，閉炁叩齒禹步，南面引辰星五炁嘆水，云：太白子攝火殃。乃吐辰星芒，遍覆丙丁之地。則火殃伏形，炎熾匿影。陽目，應謂左手大指上節，陽監目也。旺炁覆之，則四季所旺也。或取日時旺炁覆身，為鎮禳宗領。引罡臨子，亦是先轉四維，用罡訣取炁，然後運入。所用之訣，四維之法，前云捻午位，引熒星芒，今引辰星者，謂捻子訣時，先引之，然後運訣過離，並四指甲下，叩齒禹步，望火噀水也。念呪訖，乃吐辰星之光，猶黑雲覆於丙丁之地，則火殃應散。火殃非火德之精，法可滅禁也。俗人誤聞鄭有祝禳之祝，則火德降災，鄭禳回祿，若洗滌侈心，今人反咎火德。
融氣
土運過，以青繒作三光符鎮戊。金運過，以赤繒作符鎮庚。水運過，以黃繒作符鎮壬。木運過，以白繒作符鎮甲。火運過，以皂繒作符鎮丙。乙丁己辛癸，以隨方色繒作符，鎮中央。則四炁合融，民物阜康。甲內戊庚壬臨申子辰寅午戌，則為五運太過。乙丁己辛癸臨亥卯未巳酉丑，則為五運不及。若天符歲會，運炁相比者，不在鎮禳之限。作符，取大寒初炁，啟上真，召天醫功曹，投于一境之地，則年穀屢豐矣。
齊運
水逢四土，啟歲元木德於卯日。木逢巳酉，啟火元熒惑於午月午日。火逢申子，啟土元鎮星於未月未日。土逢亥卯，啟金元太白於申月申日。金逢寅午，啟水元辰星於子月子日。以方色幣作三光符鎮之，雖厄會元辰，災癘不作。水逢四土者，謂水命之人，炁運推遷，逢辰戌丑未，或以納音水衰，為旺色所尅，則於是卯年卯月卯日，啟歲元木德，以青色幣作三光符佩之。若水旺土旺，則不必禳也。餘皆以五行推究，各啟其星。兼用六炁運儀，祈五常之精，以禳厄會，佩服三光者，尤佳。
制邪
治腎病，則捻未訣，引歲星九芒覆脾。
治肝病，則捻酉訣，引熒惑星三芒覆肺。
治心病，則捻子訣，引鎮星十二芒覆腎。
治脾病，則捻卯訣，引太白星七芒覆肝。
治肺病，則捻午訣，引辰星五芒覆心，付三光。
水未為土鬼，故腎受病者捻未訣，引歲星九芒覆脾，閉息亦九通，如木九火三金七水五土十二息，星芒亦隨其數。假令捻未訣，當轉四維，先捻卯文，引歲星芒，然後捻未，存覆脾也。此祝由己疾，非全正炁者曷能之。
盟格
傳元和冊者，五辛葷血，揖景味玄，散思貞明，棲神淡域，然後齎雲錦之文，誓盟三官，平等運心，利己濟物，功充道備，隨業進昇。倘違禁科以身謝。冥考良由自作，勿咎道師。既聞三官，須擇奇人。得其人則道不虛行，教綱流遠。非其材，則神不啟運，冥責日深。
道法會元卷之一百七十六竟
道法會元卷之一百七十七
元素元輝府玉冊
冊曰：
元素混極，中微猷守。契爾澄明，萬彙萬類。益牡牝化，靈虛拱真。三清分景，是為有色。母炁貫空，中元總首。有生有殺，肅生環輝。眾靈之祖，是曰三素。中王者誰，元輝太君。左澄右輔，右湛廣明。靈虛咸遍，法源始生。昇清降濁，羣和守正。五常敷典，宜詳而明。
右元素冊，乃三天扶教大法師左元赤明主者嗣法也。
解曰：三清，三素也。母炁，東方始青也。中元總首，中央也。肅生，西方色也。故曰三素。然三素已分，有情已得，應生有情，元輝大君主之，左右翊主曰左澄右湛。澄湛亦天之所主，真元之贊相也。有輔，廣明之別宮也。自漢天師張道陵飛昇之後，於三天外館光化堂，元輝大君勅左右二主降誥付之一印二符。大君曰：三素已分之後，純朴散矣。汝可以此符印鎮之。凡有未遂者威之，日月終敷，奏上元宮。
元素元輝真符
清明歷運 三素誓分 元輝感之 左澄右湛
三既定 三界守靈 乘陽滅陰 上下利貞
天真天音天和天畢 付地界主者浮光
散結符左掐玉訣，口誦靈書
學士澡除五累，單景棲神，誦《元始靈書》千日，服散結符，內制六情，外持利物，心期破券，飛晨列籙。後至本命之日，面東向，左手捻玉帝訣，素紙丹篆六十道，每日東向，右手執一符，左手復捻玉帝訣，微祝曰：
神靈天津，玉液元真。上清華