照，鏡朗幽冥。道不私恩，念流一子言龍初之會，以奉决疑元氣之宗。願垂開示，冀得咀嚼甘露，沾洽雕朽，降以靈符，反生枯骨。弟子合眾慶幸，過泰有餘，不期驂御霞猋，聳身玄闕，沐浴恩化，心忘止足，知進成愆。願垂赦宥。出此語時，合眾悲泣，地為震動，日無精光。上方空中有如龍吟。一切人民、蜎飛蠢動皆悉悲鳴，草木顦顇，金石失潤，香雲徘徊，凝結虛空。神風滂渤，和氣不暢。於是真童感動天地，異類悲鳴，一國男女助為啟請，傍欲聞法。 爾時，天尊愍其感動，放千光明，從口中出，照曜諸天，處處洞徹。天雨香花，萬種音聲空中自作；日月重輸，和風拂塵，仙花薦地，霄蓋羅天，神鐘寥朗，真儀四陳，龍麟騰曜，師子微吟，瓊鑪焚香，真童散煙，天地告瑞，異類同心。十方國土朗然而見，諸天大聖乘空而來，下界神人涌地而出，俱集此天。及諸天神、地祇、山海諸王、眾獸之王皆來會所而聽說法。
爾時，天尊謦欬彈指，而告之言：善男子，汝所問元氣之道，以何為宗。汝今諦聽，吾為汝說。善男子，汝今當知元氣之道，祖於虛無天尊，空生自然，綿綿長存，化生元氣，元氣生太極，太極生天地，天地生萬物。善男子，元氣之道其妙如此，故大道無名，元氣無形。以無名故，動用無極，流變萬化，有情無情稟道而生。人寶元氣，故能長存。元氣為神，與氣合并，能入無形，與道合真。善男子，萬類不同，元氣一裡。譬如大海，流澍無極，任人取用，隨其灌溉。有智之人深鑿溝渠，以導其流，則澆灌無極。愚癡之人執持漏器，詣於河海，隨漏獲潤甚少。或有盲人都不見海，無所受潤。善男子，汝今當知水性不動，潤有深淺。元氣之道，亦復如是，不可思議。 爾時，一切大‘眾聞天尊所說，心開意解，皆悟無形微妙之理。是時天地山川，天神、地祇、蛸翹蠢動悉皆同聲合響，猶如雷震，而作讚曰：大道無生滅，元氣不終休。失之永朽爛，得者長遨遊。俯看六合內，漂沉生死流。仰盻霞中人，蕭然無有憂。是時空中作此讚已，須臾之頃，天上有五色流霞結於空中，去地百丈，自成雲篆八會天書，字方一丈，八角垂芒，光彩煥爛，洞朗虛空。大眾人民仰視天書，恭敬禮拜，悉皆同聲而作是言：此是天尊自然真氣應感真童元氣，變化而成此文。我等唯聞天書，目不曾睹，今日幸會，不期得見。不審天尊，我等塵穢，得寫天書、讀誦以不？天尊答言：此是大道威神之力應變所成。汝等欲得傳寫真文龍章鳳篆，供養禮拜，專心誦念之者，應先受戒鍊行，離諸塵穢，然後書寫，受持讀誦，一如戒言。於是大眾聞天尊開示，歡喜踴躍，信受奉行，作禮而去。
言龍中劫方便度人品第七
爾時，玉清天中金闕天尊與諸大聖微塵之眾具大慈悲，皆以六通應變自在，神力無礙，綿綿長存，無始無終，神契機微，精感密妙，常以一道化成億兆，隨類動用而得長生。
是時天尊以大慈力，常以法雷而警眾生，令其覺悟。常以大雲等覆眾生，令不孤露。常以法雨潤洽眾生，令無渴乏。常以慈風搖動眾生，令立信根。常以慧日而照眾生，令不昏冥。常以舟航廣作津濟，攝生理具，運載無窮，長養覆護，為作導師。慇懃教授，譬如父母，一念諸子，善以珍寶，隨其取用，心無吝惜。眾生不知，反更怨咎，失道敗德，興作仁義，隨業流亡，而不知返，迷沒邪逕，不行正道，各執異端，五內攻劫；隨逐惡黨，六賊外爭，愛塵覆蔽，惱結增長。為一我故，造三種業。漸漸滋多，以至十惡。百福遠離，死入九幽，備受眾苦，從恩愛生，不能了達，甚可憐愍。不忍放捨，是故慇懃種種誨示，提携引接，令不邪僻。 爾時，天尊與諸大聖哀念眾生，猶如慈母顧愍其子，雖遊士方，必赴其念，尅應歸還，飲食覆護，乃至長成，猶不捨離；況于童稚，晨夕孚乳，隨其時節，感其願念而無差失。是時言龍中劫之後六百萬歲，四天之下，人民福盡，天地崩壞，灾氣蔽天，日月不明，星辰失度，風雨不調，天地震動，河海水臧，金石焦枯，泉源乾竭，處處坼裂，山崩鬼哭，藥草不生，樹木凋落，百穀不實，黑風發屋，吹起沙石，相擊出火，遍燒山澤；有十萬惡鬼各將徒黨無數億萬馳走天下，口中出火，噓瞎人眼；飛鳥墮落，六畜自死；又有四大蟒蛇身長六百萬里，圓繞崑崙，張口四向，其蛇鱗中又出百億小蛇，四散進走，毒氣猛烈，噬中人身，登即爛壞。如斯苦惱經六百年，眾生困苦。 爾時，天尊與諸大聖眾數如微塵，以玄化元年，歲在辛卯七月十五日，日中之時，於玉清天中雲官之內，俱放神光，照曜下界，四天之境，其光流變無數億萬，一一光中各有道境，無邊廣大；日月星宿、山川城邑、樓臺宮闕，非常華麗。一一城臺各有泉池周巿圍繞，其池之中涌出金蓮寶花，微風吹花，出妙香氣，遍滿虛空。其花高大，出於玉清。一一花中各有龍座浮在花間。一一座上各有天真大聖演說妙法。泉池四邊周帀寶樹，蘇牙琳碧，瓊枝玉條，偃蓋廕遍覆世界，七寶華葉夜光珠寶。常有微風吹動寶樹。其樹葉間出妙音，聲中演出空洞自然梵唱生神寶章反魂之篇，以和三氣，生化萬物。其空虛之上有凝光九色結成寶蓋，彌滿世界。其宮臺之下有七氣浮空，以