以手按穴，咒日：丹房守靈，五帝上青，陽和布體，來復黃庭。誦之三遍，刺可同身寸之七分，留一分#8，次進一分，留一呼； 退至二分，留一呼；徐徐而出針，以手捫其穴也。
人脾病，又遇太陰司天失守，感而三虛。
重虛而汗出於脾，因而三虛，智意二神游於上位，故日失守。
又遇土不及，青尸鬼邪犯之於人，令人暴亡。
不出一時可救之也，四肢玲，而身溫、唇溫者，可活之矣。口中無涎，即名尸厥。
可刺足陽明之所過。
足陽明之所過，衝陽穴也，在足附上骨問動豚，去陷谷三寸，足陽明之原也。用毫針，著人身溫暖，以手按穴，咒日：常在魂庭，始清太寧，元和布氣，六甲及真。誦之三遍，先想黃庭於穴下，刺入三分，留三呼；次進二分，留一呼；徐徐退，而以手捫之者也。
復刺脾之俞。
在背第十一椎下，兩傍各一寸半。用毫針，以手按之，咒日：太始定位，總統坤元，黃庭真氣，來復遊全。,誦之三遍，刺之三分，留二呼，進至,二分，動氣至徐徐出針。
人肺病，遇陽明司天先守黠感而三虛。,
人虛、天虛，又汗出放肺，因而三虛，即魂遊於上，故曰失守之也。
又過#9金不及，有赤尸鬼干人，令人暴亡。,
不出一時可救之，雖無氣，手足冷者，心腹溫，鼻徹溫，目中神彩不轉，口中無涎，舌卯不縮者，皆可刺活也。
可刺手陽明之所過。
手陽明之所過，合谷穴也，在手大指次指問，手陽明之原也。用毫針，著人體溫暖，先以手按穴，咒曰：青氣真全，帝符日元，七魄歸右，今復本田。誦之三遍，想白黑於穴下，刺入三分，留三呼；次進針至五分，留三呼；復退一分，留一呼；徐徐出針，以手捫其穴，復活也。
復刺肺俞。
肺俞在背第三椎下，兩傍各一寸半。用毫針，著體溫暖，先以手按穴，咒日：左元真人，六合氣賓，天符帝力，來入其司。誦之三遍，針入一寸半，留三呼；次進二分，留一呼；徐徐出針，以手捫其穴也。
人腎病，又遇太陽司天失守，感而三虛。
人虛、天虛，又感出汗於腎，感而三虛，即腎神退遊於黃庭，雖不離體，神光不聚，故失守也。
又遇水運不及之年，有黃尸鬼干犯人正氣，吸人神魂，致暴亡。
氣絕，四肢厥玲，心腹微溫，眼色不易，唇口及舌不變，口中無涎即可救也。
可刺足太陽之所過。
足太陽之所過，京骨穴也，在足外側大骨下，赤白肉際陷者中是，足太陽之原也。用毫針，著人身溫暖，以手按穴，咒日：元陽育嬰，五老及真，泥丸玄華，補精長存。想黑氣於穴下，刺入二#10分半，留三呼；乃進至三分，留一呼；徐徐出針，以手捫其穴也。
刺足少陽之俞。
在背第十椎下，兩傍各一寸半。用毫針，先以手按穴，咒日：天玄日晶，太和昆靈，真元內守，持入始青。誦之三遍，刺之三分，留三呼；次又進五分，留三呼；徐徐出針，以手捫之。
黃帝問日：十二藏之相使，神失位，使神彩之不圓，恐邪干犯，治之可刺，願聞其要。
五神失守，以明刺法，又言十二神之妙用也。
岐伯稽首再拜曰：悉乎哉。問至理，道真宗，此非聖帝，焉究斯源，是謂氣神合道，契符上天。
人氣動合司天，神氣相合，由乎盛衰也。
心者，君主之官，神明出焉。
任治於物，故為君主之官。故心從形，有神託心斯存，是故心者，神之舍也。即真心失守，虛而神不守位，即妄遊諸室，五神不安，而乃令虛也。
可刺手少陰之源。
手少陰之源者，即是兌骨穴也。此是真心之源，在掌後兌骨之端陷者中，一名中都，用長針，口中溫暖，刺入三分，留三呼；進一分，留一呼；徐徐出針，以手捫其穴，復蘇也。
肺者，相傅之官，治節出焉。
位高為君，故官為相傅。主行榮衛，故治節由之，喘息而自然。有多語失節，飲玲形寒悲愴？是以肺神不守位，即虛也。
可刺手太陰之源。
肺之源，出於大淵，在掌後大筋一寸五分問陷者中，手太陰之所過。用長針，以口中溫針，以手按穴，刺入同身寸之三分，留三呼，動氣至而徐徐出針，以手捫穴。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
勇而能斷，故日將軍。潛發未萌，故日謀慮出焉。怒而氣上，遇氣交不前，因而神失守，神光不聚，可用前法刺之，全神守者也。
可刺足厥陰之源。
足厥陰之源，太衝穴也，在足大趾本節後二寸陷者中，乃肝豚所過為源。用長針，便於口中先溫針，以手按穴，刺可入三分，留三呼；進二分，留二呼；徐徐出針，以手捫之也。
膽者，中正之官，訣斷出焉。
剛正果訣，故官為中正。直而不疑，故訣斷出焉。交動而卒怒，怒而不息，氣上而不守位，使人中正不利，欲成膈噎，神光不聚，未有邪干，先可以刺治之者也。
可刺足少陽之源。