陷者中,刺可入同身寸之三分,留七呼,若灸者可灸五壯。風門熱府在第二#6椎下兩傍各同身寸之一寸半,刺可入同身寸之五分,留七呼,若灸者可灸五壯。○新校正云:詳大杼穴灸五壯,按《甲乙經》作七壯,《氣穴論》注作七壯,《刺熱論》及《熱穴》注并作五壯。
舌下兩脈者,廉泉也。
廉泉,穴名。在頜下結喉上舌本下,陰維任脈之會,刺可入同身寸之三分,留三呼,若灸者可灸三壯。
刺瘧者,必先問其病之所先發者,先刺之。先頭痛及重者,先刺頭上及兩額兩眉問出血。
頭上,謂上星、百會。兩額,謂懸顱。兩眉問,謂鑽竹等穴也。
先項背痛者,先刺之。
項,風池、風府主之。背,大杼、神道主之。
先腰脊痛者,先刺郵中出血。先手臂痛者,先刺手少陰陽明十指問。
新校正云:按別本作手陰陽,全本亦作手陰陽。
先足經酸痛者,先刺足陽明十指問出血。
各以邪居之所以脫寫之。
風瘧,瘧發則汗出惡風,刺三陽經背俞之血者。
三陽,太陽也。○新校正云:按《甲乙經》云足三陽。
腑酸痛甚,按之不可,名日駙髓病,以纔針針絕骨出血,立已。
陽輔穴也。取如《氣穴論》中府俞法。肘,洪付切。鏡,鋤銜切。
身體小痛,刺至陰。
新校正云:按《甲乙經》無至陰二字。
諸陰之井無出血,問日一刺。
諸井皆在指端,足少陰井在足心宛宛中。
瘧不渴,間日而作,刺足太陽。
新校正云:按《九卷》云足陽明。《太素》同。
渴而問日作,刺足少陽。
新校正云:按《九卷》云手少陽。《太素》同。
溫瘧汗不出,為五十九刺。
自胃瘧下至此,!尋《黃帝中誥圖經》所主,或有不與此文同,應古之別法也。
氣厥論篇
黃帝問日:五藏六府,寒熱相移者何?岐伯曰:腎移寒於肝,癱腫少氣。
肝藏血,然寒入則陽氣不散,陽氣不散,則血聚氣澀,故為癱腫,又為少氣也。○新校正云:按全元起本云:腎移寒於脾。元起注云:腎傷於寒而傳於脾,脾#7主肉,寒生於肉則結為堅,堅化為膿,故為癱也。血傷氣少,故日少氣。《甲乙經》亦作移寒於脾,王因誤本,遂解為肝,亦智者之一失也。
脾移寒於肝,癱腫筋攣。
脾藏主肉,肝藏主筋,肉溫則筋舒,肉玲則筋急,故筋攣也。肉寒則衛氣結聚,故為癱腫。
肝移寒於心,狂隔中。
心為陽藏,神處其中,寒薄之則神亂離,故狂也。陽氣與寒相薄,故隔塞而中不通也。
心移寒於肺,肺消,肺消者飲一沒二,死不治。
心為陽藏,反受諸寒,寒氣不消,乃移於肺,寒隨心火內鑠金精,金受火邪,故中消也。然肺藏消鑠,氣無所持,故令飲一而波二也。金火相賊,故死不能治。
肺移寒於腎,為涌水,涌水者,按腹不堅,水氣客於大腸,疾行則嗚,濯濯如囊裹漿,水之病也。
肺藏氣,腎主水,夫肺寒入腎,腎氣有餘,腎氣有餘則上奔於肺,故云涌水也。大腸為肺之府,然肺腎俱為寒薄,上下皆無所之,故水氣客於大腸也。腎受凝寒,不能化液,大腸積水而不流通,故其疾行,則腸嗚而濯濯有聲,如囊裹漿而為水病也。○新校正云:按《甲乙經》水之病也作治主肺者。
脾移熱於肝,則為驚鈕。
肝藏血,又主驚,故熱薄之則驚而鼻中血出。
肝移熱於心,則死。
兩陽和合,火木相燔#8,故肝熱入心,則當死也。《陰陽別論》日:肝之心謂之生陽,生陽之屬不過四日而死。○新校正云:按《陰陽別論》之文義與此殊,王氏不當引彼誤文,附會此義。
心移熱於肺,傳為鬲消。
心肺兩問,中有斜鬲膜,鬲膜下際,內連於橫鬲膜,故心熱入肺,久久傳化,內為鬲熱消渴而多飲也。
肺移熱於腎,傳為柔痊。
柔,謂筋柔而無力,痙,謂骨痙而不隨。氣骨皆熱,髓不內充,故骨痙強而不舉,筋柔緩而無力也。痙,音職。
腎移熱於脾,傳為虛,腸僻死,不可治。
脾土制水,腎反移熱以與之,是脾土不能制水而受病,故久久傳為虛損也。腸僻死者,腎主下焦,象水而玲,今乃移熱,是精氣內消,下焦無主以守持,故腸僻除而氣不禁止。
胞移熱於膀胱,則癥溺血。
膀胱為津液之府,胞為受納之司,故熱入膀胱,胞中外熱,陰絡內溢,故不得小便而溺血也。《正理論》日:熱在下焦,則溺血。此之謂也。
膀胱移熱於小腸,鬲腸不便,上為口麋。
小腸脈,絡心,循咽下隔抵胃屬小腸,故受熱,以下令腸隔塞而不便,上則口生瘡而麋斕也。麋,謂爛也。糜,武悲切。
小腸移熱於大腸,為處癡,為沉。
小腸熱已,入。大腸,兩熱相薄,則血溢而為伏痕也。血澀不利,則月事沉滯而不行,故云為