合四時寒暑，證符五藏陰陽，睽#4度盈虛，用為常道。度，量也。以，用也。○新校正云：按一本云陰陽動靜。
太陽藏獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也，
陰，謂腎。陽，謂膀胱也。故下文曰：
表裹當俱寫，取之下俞。
陽獨至，謂陽氣盛至也。陽獨至為陽有餘，陰不足則陽邪入，故表裹俱寫，取足六俞也。下俞，足俞也。新校正云：詳六當為穴字之誤也。按府有六俞，藏止五俞，今藏府俱寫，不當言六俞，六俞則不能兼藏言，穴俞則藏府兼舉。
陽明藏獨至，是陽氣重并也，當寫陽補陰，取之下俞。
陽氣重并，故寫陽補陰。
少陽藏獨至，是厥氣也，嬌前卒大，取之下俞。
踏，謂陽踏脈，在足外踝下。足少陽脈，行抵絕骨之端，下出外踝之前，循足附。然跚前卒大，則少陽之氣#5盛也，故取足俞少陽也。
少陽獨至者，一陽之過也。
一陽，少陽也。過，謂大過也。以其大過，故踏前卒大焉。
太陰藏搏者，用心省真，
見太陰之脈伏鼓，則當用心省察之，若是真藏之脈，不當治也。
五脈氣少，胃氣不平，三陰也，
三陰，太陰脾之脈也。五藏脈少，胃氣不調，是亦太陰之過也。
宜治其下俞，補陽寫陰。
以陰氣大過故。
一陽獨嘯，少陽厥也，
嘯，謂耳中嗚，如嘯聲也。膽及三焦脈皆入耳，故氣逆上則耳中嗚。○新校正云：詳此上明三陽，此言三陰，今此再言少陽，而不及少陰者，疑此一陽乃二陰之誤也。又按全元起本此為少陰厥，顯知此即二陰也。
陽并於上，四脈爭張，氣歸於腎，
心脾肝肺，四脈爭張，陽并於上者，是腎氣不足，故氣歸於腎也。
宜治其經絡，寫陽補陰。
陰氣足，則陽氣不復并於上矣。
一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。
一或作二，誤也。厥陰，一陰也。上言二陰至則當少陰治，下言厥陰治則當一陰至也。然三墳之經，俗久淪墜，人少披習，字多傳寫誤。瘠，烏玄切，骨節疼也。
帝曰：太陽藏何象？岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽藏何象？岐伯曰：象一陽也，一陽藏者，滑而不實也。帝曰：陽明藏何象？岐伯曰：象大浮也。
新校正云：按《太素》及全元起本云：象心之大浮也。
太陰藏搏#6，言伏鼓也。二陰傳至，腎沉不浮也。
明前獨至之脈狀也。○新校正云：詳前脫二陰，此無一陰，闕文可知。
藏氣法時論篇
黃帝問曰：合人形以法四時五行而治，何如而從？何如而逆？得失之意，願聞其事。岐伯對曰：五行者，金木水火土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗，而定五藏之氣，問甚之時，死生之期也。帝曰：願卒聞之。岐伯曰：肝主春，
以應木也。
足厥陰少陽主治，
厥陰，肝脈。少陽，膽脈。肝與膽合，故治同。
其日甲乙，
甲乙為木，束方干也。
肝苦急，急食甘以緩之。
甘性和緩。○新校正云：按全元起本云：肝苦急，是其氣有餘。
心主夏，
以應火也。
手少陰太陽主治，
少陰，心脈。太陽，小腸脈。心與小腸合，故治同。
其日丙丁，
丙丁為火，南方干也。
心苦緩，急食酸以收之。
酸性收斂。○新校正云：按全元起本云：心苦緩，是心氣虛。脾主長夏，長夏謂六月也。夏為土母，土長於中，以長而治，故云長夏。○新校正云：按全元起云：脾王四季，六月是火王之處，蓋以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾王六月也。
足太陰陽明主治， 太陰，脾脈。陽明，胃脈。脾與胃合，故治同。
其日戊己，
戊己為土，中央干也。
脾苦濕，急食苦以燥之。
苦性乾燥。
肺主秋，
以應金也。
手太陰陽明主治，
太陰，肺脈。陽明，大腸脈。肺與大腸合，故治同。
其日庚辛，
庚辛為金，西方干也。
肺苦氣上逆，急食苦以泄之。
苦性宣泄，故肺用之。○新校正云：按全元起云：肺氣上逆，是其氣有餘。
腎主冬，
以應水也。
足少陰太陽主治，
少陰，腎脈。太陽，膀胱脈。腎與膀胱合，故治同。
其日壬癸，
壬癸為水，北方干也。
腎苦燥，急食辛以潤之，開賸理，致津液，通氣也。
辛性津潤也。然勝理開，津液達，則肺氣下流，腎與肺通，故云通氣也。
病在肝，愈於夏，
子制其鬼也。餘愈同。
夏不愈，甚於秋，
子休，鬼復王也。餘甚同。
秋不死，持於冬，