陽所至為寒露，
終之氣，水之化。
時化之常也。
四時氣正化之常候。
厥陰所至為風府，為瑩啟；
瑩，微裂也。啟，開拆也。
少陰所至為大火府，為舒榮；太陰所至為雨府，為員盈；
物承土化，質皆盈滿。又雨界地綠，文見如環，為員化明矣。
少陽所至為熱府，為行出；
藏熱者，出行也。
陽明所至為司殺府，為庚蒼；
庚，更也。更，易也，代也。
太陽所至為寒府，為歸藏。
物寒故歸藏也。
司化之常也。厥陰所至為生，為風搖；
木之化。
少陰所至為榮，為形見；
火之化。
太陰所至為化，為蕾買雨；
土之化。
少陽所至為長，為蕃鮮；
火之化。
陽明所至為收，為霧露；
金之化。
太陽所至為藏，為周密。
水之化。
氣化之常也。厥陰所至為風生，終為肅；
風化以生，則風生也。肅，靜也。○新校正云：按《六微旨大論》云：風位之下，金氣承之。故厥陰為風生，而終為肅也。
少陰所至為熱生，中為寒；
熱化以生，則熱生也。陰精承上，故中為寒也。○新校正云：按《六微旨大論》云：少陰之上，熱氣治之，中見太陽。故為熱生，而中為寒也。又云：君位之下，陰精承之。亦為寒之義也。
太陰所至為濕生，終為注雨；
濕化以生，則濕生也。太陰在上，故終為注雨。○新校正云：按《六微旨大論》云：土位之下，風氣承之。王注云：疾風之後，雨乃零，濕為風吹，化而為雨。故太陰為濕生，而終為注雨也。
少陽所至為火生，終為蒸褥；
火化以生，則火生也。陽在上，故終為蒸濕。○新校正云：按《六微旨大論》云：相火之下，水氣承之。故少陽為火生，而終為蒸海也。
陽明所至為燥生，終為凍；
燥化以生，則燥生也。陰在上，故終為凍。○新校正云：詳此六氣俱先言本#32化，次言所反之氣，而獨陽明之化，言燥生，終為涼，未見所反之氣。再尋上下文義，當云陽明所至為凍生，終為燥，方與諸氣之義同貢。蓋以金位之下，火氣承之，故陽明為清生，而終為燥也。
太陽所至為寒生，中為溫。
寒化以生，則寒生也。陽在內，故中為溫。○新校正云：按《五運行大論》云：太陽之上，寒氣治之，中見少陰。故為寒生而中為溫。
德化之常也。
風生毛形，熱生翩形，濕生保形，火生羽形，燥生介形，寒生鱗形，六化皆為主歲及問氣所在，而各化生常無替也。非德化，則無能化生也。
(翮，胡革切。)
厥陰所至為毛化，
形之有毛者。
少陰所至為羽化，
有羽翩飛行之類。
太陰所至為保化，
無毛羽鱗甲之類。
少陽所至為羽化，
薄明羽翼，蜂蟬之類，非翎羽之羽也。
陽明所至為介化，
有甲之類。
太陽所至為鱗化，
身有鱗也。
德化之常也。厥陰所至為生化，
溫化也。
少陰所至為榮化，
暄化也。
太陰所至為濡化，
濕化也。
少陽所至為茂化，
熱化也。
陽明所至為堅化，
凍化也。
太陽所至為藏化。
寒化也。
布政之常也。厥陰所至為飄怒，大凍；
飄怒，木也。大凍，下承之金氣也。
少陰所至為大暄，寒；
大暄，君火也。寒，下承之陰精也。
太陰所至為雷霆驟注，烈風；
雷霆驟注，土也。烈風，下承之木氣也。
少陽所至為飄風墦燎，霜凝；
飄風，旋轉風也。霜凝，下承之水氣也。
陽明所至為散落，溫；
散落，金也。溫，下承之火氣也。
太陽所至為寒雪冰雹，白埃。
霜雪冰雹，水也。白埃，下承之土氣也。
氣變之常也。
變，謂變常平之氣而為甚用也。甚用不已，則下承之氣兼行，故皆非本氣也。
厥陰所至為撓動，為迎隨；
風之性也。
少陰所至為高明焰，為燻；
焰，陽焰也。燻，赤黃色也。
太陰所至為沉陰，為白埃，為晦暝；
暗蔽不明也。
少陽所至為光顯，為彤雲，為曛；
光顯，電也，流光也，明也。彤，赤色也。少#33陰氣同。
陽明所至為煙埃，為霜，為勁切，為淒鳴。
殺氣也。
太陽所至為剛固，為堅芒，為立。
寒化也。
令行之常也。
令行則庶物無違。
厥陰