帝曰：其久病者，有氣從不康，病去而瘠，奈何？
從，謂順也。
岐伯曰：昭乎哉！．聖人之問也。化不可代，時不可違。
化，謂造化也。代大匠斫，猶傷其手，況造化之氣，人能以力代之乎。夫生長收藏，各應四時之化，雖巧智者亦無能先時而致之，明非人力所及。由是觀之，則物之生長收藏化，叉待其時也。物之成敗理亂，亦待其時也。物既有之，人亦宜然。或言力鈴可致，而能代造化、違四時者，妄也。
夫經絡以通，血氣以從，復其不足，與眾齊同，養之和之，靜以待時，謹守其氣，無使傾移，其形乃彰，生氣以長，命曰聖王。故《大要》日：無代化，無違時，必養必和，待其來復。此之謂也。帝日：善。《大要》，上古經法也。引古之要旨，以明時化之不可違，不可以力代也。
黃帝內經素問補注釋文卷之四十三竟
#1大小：顧本作『太少』。下注文仿此。
#2大小：顧本作『太少』。
#3而：顧本作『其』。
#4二：顧本作『一』。
#5爾：原作『亦』，據顧本改。
#6及：原脫，據顧本補。
#7救：原作『校』，據顧本改。
#8干：原作『于』，形誤，據文義改作『干』。『干』讀為『旱一。
#9太：原作『六』，據顧本改。
#10成：顧本作『監」。
#11燥：顧本『燥』下有『清』字。
#12是：顧本作『歲』。
#13之：原脫，據顧本補。
#14主：原作『生』，據顧本改。
#15皆：顧本作『根』。
#16氣立：原作『立氣』，據顧本乙正。
#17浮：顧本作『靜』。
#18溫：原作『濕』，據顧本改。
#19殊：顧本作『味』。
#20氣：顧本作『歲』。
#21生：原作『主』，據顧本改。
#22辛白：原作『苦辛』，據顧本改。
#23以：顧本作『勝』。
#24制：顧本作『削』。
#25乎：顧本作『平』。
#26長：顧本作『畏』。
#27死：顧本作『失』。
黃帝內經素問補注釋文卷之四十四
唐太僕令啟玄子王冰次注宋光祿卿直秘閣林億等校正宋守尚書屯田郎孫兆重改誤
六元正紀大論篇上
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛鹹酸淡先後，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，
新校正云：詳五氣疑作天氣，則與下文相吁。
或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調之正味，從逆奈何？
氣同謂之從，氣異謂之逆，勝制為不相得，相生為相得。司天地之氣更淫勝復，各有主治法則。欲令平調氣性，不違性天地之氣，以致清靜和平也。
岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問也！此天地之綱紀，變化之淵源，非聖帝孰能窮其至理歟！臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。
氣主循環，同於天地，太過不及，氣序常然。不言永定之制，則久而更易，去聖遼遠，何以明之。
帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其正化，可得聞乎？
部主，謂分六氣所部主者也。宗司，謂配五氣運行之位也。氣數，謂天地五運氣更用之正數也。正化，謂歲直氣味所宜、酸苦甘辛鹹、寒溫冷熱也。
岐伯曰：先立其年，以明其氣，金木水火土運行之數，寒暑燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑。數之可數者，請遂言之。
遂，盡也。
帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。
太陽 太角 太陰 壬辰 壬戌 其運風，其化鳴紊啟拆，
新校正云：按《五常政大論》云：其德嗎靡啟拆。
其變振拉摧拔，
新校正云：詳此其運其化其變從太角等運起。
其病眩掉目瞑。
新校正云：詳此病證，以運加司天地為言。
太角初正 少徵 太官 少商 太羽終
太陽 太徵 太陰 戊辰 戊戌同正徵
新校正云：按《五常政大論》云：赫曦之紀，上羽與正徵同。
其運熱，其化暄暑鬱燠，
新校正云：按《五常政大論》燠作蒸。
其變炎烈沸騰，其病熱鬱。
太徵 少宮 太商 少羽終 少角初
太陽 太宮 太陰 甲辰歲會同天符 甲戌歲會同天符
新校正云：按《天元紀大論》云：承歲為歲直。又《六微旨大論》云：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會氣之平也。王冰云：歲直亦日歲會，此甲為太官，辰戌為四季，故日歲會。