。東方南方人皮膚疏，□理開，人皆食冷，故宜收宜溫。散，謂溫浴，使中外條達。收，謂溫中，不解表也。今土俗皆反之，依而療之則反甚矣。○新校正云：方為治，亦具《異法方宜論》中。
故曰：氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守，必同其氣，可使平也，假者反之。
寒方以寒，熱方以熱，溫方以溫，涼方以涼，是正法也，是同氣也。行水漬之，謂湯浸漬也。平，謂平調也。若西方北方有冷病，假熱方溫方以除之，東方南方有熱疾，須涼方寒方以療者，則反上正法以取之。
帝曰：善。一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，污下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者後天，
先天，謂先天時也。後天，謂後天時也。悉言天地生化榮枯零落之先後也。物既有之，人亦如然。
此地理之常，生化之道也。帝曰：其有壽夭乎？岐伯曰：高者其氣壽，下者其氣夭，地之小大異也，小者小異，大者大異。
大，謂東南西北相遠萬里許也。小，謂居所高下相近二十里三十里或百里許也。地形高下懸倍不相計者，以近為小，則十里二十里。高下平慢氣相接者，以遠為小，則三百里二百里。地氣不同，生乃異也。
故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。
不明天地之氣，又昧陰陽之候，則以壽為夭，以夭為壽，雖盡上聖救#7生之道，畢經脈藥石之妙，猶未免世中之誣斥也。
帝曰：善。其歲有不病，而藏氣不應不用者何也？岐伯曰：天氣制之，氣有所從也。
從，謂從事於彼，不及營於私應用之。
帝曰：願卒聞之。岐伯曰：少陽司天，火氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木青。火見墦炳，革金且耗，大暑以行，咳嚏歟趣鼻窒，日瘍，寒熱駙腫。
寅申之歲候也。臨，謂御於下。從，謂從事於上。起，謂價高於市。用，謂用行刑罰也，臨從起用同之。革，謂皮革，亦謂革易也。金，謂器屬也。耗，謂費用也。火氣繙灼，故日生瘡。瘡，身瘡也。瘍，頭瘡也。寒熱，謂先寒而後熱，則瘧疾也。肺為熱害，水且救之，水守肺中，故為駙腫。駙腫，謂腫滿，按之不起，此天氣之所生也。○新校正云：詳注云：故日生瘡，瘡，身瘡也。瘍，頭瘡也。今經只言日瘍，疑經脫一瘡之，別本日字作口。
風行於地，塵沙飛揚，心痛胃院痛，厥逆鬲不通，其主暴速。
二厭陰在泉，故風行於地。几淫所勝，故是病生焉。少陽厥陰，其化急速，故病氣起發，疾速而為，故云其主暴速。此地氣不順而生是也。○新校正云：詳厥陰與少陽在泉，言其主暴速，其發機速，故不言甚則某病也。
陽明司天，燥氣下臨，肝氣上從，蒼起木用而立，土乃告。賡滄數至，木伐草萎，脅痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。
卯酉之歲侯也。木用，亦謂木功也。妻滄，大凍也。此病之起，天氣生焉。
暴熱至，土乃暑，陽氣鬱發，小便變，寒熱如瘧，甚則心痛，火行干#8槁，流水不冰，墊蟲乃見。
少陰在泉，熱盛於地，而為是也，病之所有，地氣生焉。
太陽司天，寒氣下臨，心氣上從，而火且明，
新校正云：詳火且明三字，當作火用二字。
丹起，金乃青。寒清時舉，勝則水冰。火氣高明，心熱煩，隘乾，善渴，飢嚏，喜悲，數久。熱氣妄行，寒乃復，霜不時降，善忘，甚則心痛。
辰戌之歲侯也。寒清時舉，太#9陽之令也。火氣高明，謂繙灼於物也。不時，謂太早及偏害，不循時令，不普及於物也。病之所起，天氣生焉。
土乃潤，水豐衍，寒客至，沉陰化，濕氣變物，水飲內蓄，中滿不食，皮痛肉苛，
筋脈不利，甚則駙腫，身後癱。太陰在泉，濕盛於地而為是也。病之源始，地氣生焉。○新校正云：詳身後癱當作身後難。
厥陰司天，風氣下臨，脾氣上從，而土且隆，黃起，水乃青。土用革，體重肌肉萎，食臧口爽，風行大虛，雲物搖動，目轉耳嗚。
巳亥之歲候也。土隆、土用革，謂土氣有甩而革易其體，亦謂土功事也，雲物搖動，是謂風高。此病所生，天之氣也。
火縱其暴，地乃暑，大熱消爍，赤沃下，墊蟲數見，流水不冰，
少陽在泉，火成．於地，而為是也。病之宗兆，地氣生焉。
其發機速。
少陽厥陰之氣，變化卒急，其為疾病，速若發機，故日其發機速。
少陰司天，熱氣下臨，肺氣上從，白起金用，草木青。喘嘔寒熱，嚏凱鈕鼻窒，大暑流行，
子午之歲侯也。熱司天氣，故是病生，天氣之作也。
甚則瘡瘍墦灼，金爍石流。
天之交也。
地乃燥；賡滄數至，脅痛善太息，肅殺行，草木變。
變，謂變易客質也。脅痛太息，地氣生也。
太陰司天，濕氣下臨，腎氣上從，黑起水變。
新校正云：詳前後文