金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何？岐伯曰：天之與會也，
天氣與運氣相逢會也。○新校正云：詳土運之歲，上見太陰，己丑、己未也。火運之歲上見少陽，戊寅、戊申也；上見少陰，戊子、戊午也。金運之歲，上見陽明，乙卯、乙酉也。木運之歲，上見厥陰，丁巳、丁亥也。水運之歲，上見太陽，丙辰、丙戌也。內己酉#8、己未、戊午、乙酉，又為太一天符。按《六元正紀大論》云：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三，戊子、戊午太徵上臨少陰，戊寅、戊申太徵上臨少陽，丙辰、丙戌太羽上臨太陽，如是者三，丁巳、丁亥少角上臨厥陰，乙卯、乙酉少商上臨場明，己丑、己未少官上臨太陰，如是者三。臨者太過不及，皆日天符也。
故《天元冊》日天符。天符歲會何如？岐伯曰：太一天符之會也。
是謂三合，一者天會，二者歲會，三者運會也。《天元紀大論》曰：三合為治。此之謂也。○新校正云：按太一天符之詳，具《天元紀大論》注中。
帝曰：其貴賤何如？岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
執法猶相輔，行令猶方伯，貴人猶君主。
帝曰：邪之中也奈何？岐伯曰：中執法者，其病速而危；
執法官人之繩準，自為邪僻，故病速而危。
中行令者，其病徐而持；
方伯無執法之權，故無速害，病但執持而已。
中貴人者，其病暴而死。
義無凌犯，故病則暴而死。
帝曰：位之易也何如？岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。
相火居君火，是臣位居君位，故逆也。君火居相火，是君位居臣位，君臨臣位，故順也。遠謂里遠，近謂里近也。
帝曰：善。願聞其步何如？岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，
奇，謂八十七刻又十分刻之五也。
故二十四步積盈百刻而成日也。
此言天度之餘也。夫言周天之度者，三百六十五度四分度之一也。二十四步，正四歲也。四分度之一，二十五刻也。四歲氣成#9積已盈百刻，故成一日。度，一日也。
帝曰：六氣應五行之變何如？岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
位，地位也。氣，天氣也。氣與位互有差移，故氣之初，天用事，氣之中，地主之。地主則氣流於地，天用則氣騰於天。初與中皆分天步而率刻爾，初中各三十日餘四十三刻四分刻之三也。
帝曰：求之奈何？岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命日歲立，謹候其時，氣可與期。
子甲相合，命日歲立，則甲子歲也。謹候水刻早晏，則六氣悉可與期爾。
帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如？岐伯曰：明乎哉問也！甲子之歲，初之氣，天數始於水下一刻，
常起於平明寅初一刻，艮中之南也。○新校正云：按戊辰、壬申、丙子、庚辰、甲申、戊子、壬辰、丙申、庚子、甲辰、戊申、壬子、丙辰、庚申歲同此。所謂辰申子歲氣會同，《陰陽法》以是為三合。
終於八十七刻半；
子正之中，夜之半也。外十二刻半，入二氣之初，諸餘刻同入也。
二之氣，始於八十七刻六分，
子中之左也。
終於七十五刻；
戌之後四刻也。外二十五刻，入次三氣之初率。
三之氣，始於七十六刻，
亥初之一刻。
終於六十二刻半，
酉正之中也。外三十七刻半差入後。
四之氣，始於六十二刻六分，
酉中之北。
終於五十刻；
未後之四刻也。外五十刻差入後。
五之氣，始於五十一刻，
申初之一刻。
終於三十七刻半；
午正之中，晝．之半也。外六十二刻半差入後。
六之氣，始於三十七刻六分，
午中之南#10。
終於二十五刻。
辰正之後四刻，外七十五刻差入後。
所謂初六，天之數也。
天地之數，二十四氣乃大會而同，故命此日初六天數也。
乙丑歲，初之氣，天數始於二十六刻，
巳初之一刻。○新校正云：按己巳、癸酉、丁丑、辛巳、乙酉、己丑、癸巳、丁酉、辛丑、乙巳、己酉、癸丑、丁巳、辛酉歲同。所謂巳酉丑歲氣會同也。
終於一十二刻半；
卯正之中。
二之氣，始於一十二刻六分，
卯中之南。
終於水下百刻；
丑後之四刻。
三之氣，始於一刻，
又寅初之一刻。
終於八十七刻半；
子正之中。
四之氣，始於八十七刻六分，
子中正東。
終於七十五刻；
戌後之四刻。
五之氣，始於七十六刻，
亥初之一刻。