終於六十二刻半；
酉正之中。
六之氣，始於六十二刻六分，
酉中之北。
終於五十刻。
未後之四刻。
所謂六二，天之數也。
一六為初六，二六為六二，令次也。丙寅歲，初之氣，天數始於五十一刻，申初之一刻。○新校正云：按庚午、甲戌、戊寅、壬午、丙戌、庚寅、甲午、戊戌、壬寅、丙午、庚戌、甲寅、戊午、壬戌歲同此。所謂寅午戌歲氣會同。
終於三十七刻半；'
午正之中。
二之氣，始於三十七刻六分，
午中之西#11。
終於二十五刻；
辰後之四刻。
三之氣，始於二十六刻，
巳初之一刻。
終於一十二刻半；
卯正之中。
四之氣，始於一十二刻六分，
卯中之南。
終於水下百刻；
丑後之四刻。
五之氣，始於一刻，
寅初之一刻。
終於八十七刻半；
子正之中。
六之氣，始於八十七刻六分，
子中之左。
終於七十五刻。
戌後之四刻。
所謂六三，天之數也。丁卯歲，初之氣，天數始於七十六刻，
亥初之一刻。○新校正云：按辛未、乙亥、己卯、癸未、丁亥、辛卯、乙未、己亥、癸卯、丁未、辛亥、乙卯、己未、癸亥歲同。此所謂卯未亥歲氣會同。
終於六十二刻半；
酉正之中。
二之氣，始於六十二刻六分，
酉中之北。
終於五十刻；
未後之四刻。
三之氣，始於五十一刻，
申初之一刻。
終於三十七刻半；
午正之中。
四之氣，始於三十七刻六分，
午中之西。
終於二十五刻；
辰後之四刻。
五之氣，始於二十六刻，
巳初之一刻。
終於一十二刻半；
卯正之中。
六之氣，始於一十二刻六分，
卯中之南。
終於水下百刻。
丑後之四刻。
所謂六四，天之數也。次戊辰歲，初之氣，復始於一刻，常如是無已，周而復始。始自甲子年，終於癸亥歲，常以四歲為一小周，一十五周為一大周，以辰命歲，則氣可與期。
帝曰：願聞其歲候何如？岐伯曰：悉乎哉問也！日行一周，天氣始於一刻；
甲子歲也。
日行再周，天氣始於二十六刻；
乙丑歲也。
日行三周，天氣始於五十一刻；
丙寅歲也。
日行四周，天氣始於七十六刻；
丁卯歲也。
日行五周，天氣復始於一刻，
戊辰歲也。餘五十五歲循環，周而復始也。
所謂一紀也。
法以四年為一紀，循環不已。餘三歲一會同，故有三合也。
是故寅午戌歲氣會同，卯未亥歲氣會同，辰申子歲氣會同，巳酉丑歲氣會同，終而復始。
《陰陽法》以是為三合者，綠其氣會同也。不爾，則各在一方，義無由合。
帝曰：願聞其用也。岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。
本，謂天六氣，寒暑燥濕風火也。三陰三陽由是生化，故云本。所謂六元者也。位，謂金木火土水君火也。天地之氣，上下相交，人之所處者也。
帝曰：何謂氣交？岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。
自天之下地之上，則二氣交合之分也。人居地上，故氣交之中，人之居也。是以化生變易，皆在氣交之中。
故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬物由之。此之謂也。
天樞，當齊之兩傍也，所謂身半矣，伸臂指天，則天樞正當身之半也。三分折之，上分應天，下分應地，中分應氣交。天地之氣交合之際，所過寒暑燥濕風火勝復之變之化，故人氣從之，萬物生化，悉由而合散也。
帝曰：何謂初中？岐伯曰：初凡三十度而有奇。中氣同法。
奇，謂三十日餘四十三刻又四十分刻之三十也。初中相合，則六十日餘八十七刻半也。以各餘四十分刻之三十，故云中氣同法也。
帝曰：初中何也？岐伯曰：所以分天地也。
以是知氣高下，生人病主#12之也。
帝曰：願卒聞之。岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。
氣之初，天用事，天用事，則地氣上騰於太虛之內。氣之中，地氣主之，地氣主則天氣下降於有質之中。
帝曰：其升降何如？岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。
升，謂上升。降，謂下降。升極則降，降極則升，升降不已，故彰天地之更用也。
帝曰：願聞其用何如？岐伯曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。
氣之初，地氣升；氣之