，故日病脹。
陰氣太盛，太陰始於子，故云子也。以其脈入腹屬脾絡胃，故病脹也。
所謂上走心為噫者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故曰上走心為噫也。
按《靈樞經》說足陽明流注并無至心者，太陰脈說云：其支別者，復從胃別上鬲，注心中。法應以此絡為陽明絡也。○新校正云：詳王氏以足陽明流注并無至心者，按《甲乙經》陽明之脈#6上通於心，循咽出於口，宜其經言陽明絡屬心為噫，王氏安得謂之無。
所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。
以其脈屬脾絡胃上鬲俠咽故也。
所謂得後與氣則快然如衰者，十一月陰氣下衰，而陽氣且出，故日得後與氣則快然如衰也。少陰所謂腰痛者，少陰者腎也，十月萬物陽氣皆傷，故腰痛也。
少陰者，腎脈也。腰為腎府，故腰痛也。
所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。
以其脈從腎上貫肝鬲入肺中，故病如是。
所謂色色
新校正云：詳色色字疑誤。
不能久立，久坐起則目吭吭無所見者，萬物陰陽不定未有主也，秋氣始至，微霜始下，而方殺萬物，陰陽內奪，故目吭吭無所見也。所謂少氣善怒者，陽氣不治，陽氣不治則陽氣不得出，肝氣當治而未得，故善怒，善怒者名日煎厥。所謂恐如人將捕之者，秋氣萬物未有畢去，陰氣少，陽氣入，陰陽相薄，故恐也。所謂惡聞食臭者，胃無氣，故惡聞食臭也。所謂面黑如地色者，秋氣內奪，故變於色也。所謂咳則有血者，陽脈傷也，陽氣未盛於上而脈滿，滿則咳，故血見於鼻也。厥陰所謂癲疝，婦人少腹腫者，厥陰者辰也，三月陽中之陰，邪在中，故曰癥疝少腹腫也。
以其脈循陰股#7入髦中，環陰器，抵少腹，故爾。
所謂腰脊痛不可以俯仰者，三月一振，榮華萬物，一俯而不仰也。所謂癲瘧疝膚脹者，曰陰亦盛而脈脹不通，故曰癥瘧疝也。所謂甚則啞乾熱中者，陰陽相薄而熱，故嗌乾也。
此一篇殊與前後經文不相連接，別釋經詠發病之源，與《靈樞經》流注略同，所指殊異。○新校正云：詳此篇所解，多《甲乙經》是動所生之病，雖復少有異處，大概則不殊矣。
刺要論篇
黃帝問日：願聞刺要。岐伯對曰：病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無過其道。
道，謂氣所行之道也。
過之則內傷，不及則生外壅，壅則邪從之。
過之內傷，以太深也。不及外壅，以妄益他分之氣也。氣益而外壅，故邪氣隨虛而從之也。
淺深不得，反為大賊，內動五藏，後生大病。
賊，謂私害。動，謂動亂。然不及則外壅，過之則內傷，既且外壅內傷，是為大病之階漸爾，故日後生大病也。
故曰：病有在毫毛勝理者，有在皮膚者，有在肌肉者，有在脈者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。
毛之長者日毫，皮之文理日勝理，然二者皆皮之可見也。
是故刺毫毛勝理無傷皮，皮傷則內動肺，肺動則秋病溫瘧，訴沂然寒慄。
《針經》日：几刺有五，以應五藏，一日半刺，半刺者，淺內而疾發針，令針傷多，如拔髮狀，以取皮氣，此肺之應也。然此其淺以應於肺，勝理毫毛猶應更淺，當取髮根淺深之半爾。肺之合皮，王於秋氣，故肺動則秋病溫瘧，沂沂然寒慄也。訴，音素。
刺皮無傷肉，肉傷則內動脾，脾動則七十二日四季之月，病腹脹煩不嗜食。
脾之合肉，寄王四季，又其脈從股內前康，入腹屬脾絡胃，上鬲俠咽，連舌本，散舌下；其支別者，復從胃別上鬲，注心中。故傷肉則痛#8脾，脾動則四季之月病腹脹，煩而不嗜食也。七十二日四季之月者，謂三月、六月、九月、十二月各十二日後，土寄王十八日也。
刺肉無傷脈，脈傷則內動心，心動則夏病心痛。
心之合脈，王於夏氣。真心少陰之脈，起於心中，出屬心系。心包心主之脈，起於胸中，出屬心包。《平人氣象論》日：藏真通於心。故脈傷則動心，心動則夏病心痛。
刺脈無傷筋，筋傷財內動肝，肝動則春病熱而前弛。
奸之合筋，王於春氣。《針經》日：熱則筋緩。故筋傷則動肝，肝動則春病熱而筋弛緩。弛，猶縱緩也。弛，施是切。
刺筋無傷骨，骨傷射內動腎，腎動財冬病脹腰痛。
腎之合骨，王於冬氣。腰#9為腎府，故骨傷則動腎，腎動則冬病腰痛也。腎之詠直行者，從腎上貫肝鬲，故脹也。
刺骨無傷髓，髓傷則銷鑠腑酸，體解傳然不去矣。
髓者骨之充。《針經》日：髓海不足，則腦轉耳嗚，腑酸眩冒，故髓傷則腦髓銷鑠腑酸體解傳然不去也。銷鑠，謂髓腦銷鑠。解佈，謂強不強，弱不弱，熱不熱，寒不寒，解解傳佈然，不可名之也。腦髓銷鑠，骨空之所致也。鑠，詩若切。眩，音懸。
黃帝內經素問補住釋文卷之二十九竟
#1腋：原作『肺』，據顧本改。
#2薪：原作『新』，據頗本改。