> 如顙中之懸雍也。新校正雲：按全元起本懸雍作懸離。元起注雲：懸離者，言脉與肉不相得也。
脉至如偃刀。偃刀者浮之小急，按之堅大急，五藏宛熟，寒熱獨并於腎也，如其人不得坐，立春而死。
宛，積也。熟，熱也。
脉至如丸滑不直手，不直手者，按之不可得也，是大腸氣予不足也，棗葉生而死。脈至如華者，令人善恐，不欲坐外，行立常聽，是小腸氣予不足也，季秋而死。
脈至如華，謂似華虛弱，不可正取也。小腸之脈，上入耳中，故常聽也。
脈解篇
太陽所謂腫腰雅痛者，正月太陽寅，寅太陽也。
脽，謂臀肉也。正月三陽生，主建寅，三陽謂之太陽，故日寅太陽也。
正月陽氣出在上而陰氣盛，陽未得自次也，
正月雖三陽生，而天氣尚寒，以其尚寒，故日陰氣盛陽未得自次。次，謂立王之次也。
故腫腰雅痛也。
以其脈抵腰中，入貫臀，過□樞，故爾。
病偏虛為跛者，正月陽氣凍#3解，地氣而出也，所謂偏虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。
以其脈循股內後康，合胭中，下循踹。，過外踝之後，循京骨至小指外側故也。○新校正云：詳王氏云其脈循股內，殊非。按《甲乙經》太陽流注，不到股內，股內乃脾外之誤，當云□外後廉。
所謂強上引背者，陽氣大上而爭，故強上也。
強上，謂頸項禁強也。甚則引背矣。所以爾者，以其脈從腦出，別下項背故也。
所謂耳嗚者，陽氣萬物盛上而躍，故耳嗚也。
以其脈支別者，從巔至耳上角，故爾。
所謂甚則狂巔疾者，陽盡在上而陰氣從下，下虛上實，故狂巔疾也。
以其脈上額交巔上，入絡腦還出；其支別者，從巔至耳上角。故狂巔疾也。頂上日巔。
所謂浮為聾者，皆在氣也。
亦以其脈至耳故也。
所謂入中為□者，陽盛已衰，故為瘠也。
陽氣盛，入中而薄於胞腎，則胞絡腎絡氣不通，故□也。胞之脈繫於腎，腎之脈俠舌本，故□不能言。
內奪而厥，則為瘠徘，此腎虛也，
徘，廢也。腎之脈與衝脈并出於氣街，循陰股內康，斜入胭中，循腑骨內廉及內踝之後，入足下，故腎氣因奪而不順，則舌瘠足廢，故云此腎虛也。○新校正云：詳王注云腎之脈與衝脈并出，按《甲乙經》是腎之絡，非腎之脈，況王注《痿論》并《奇病論》、《大奇論》并云腎之絡，則此脈字當為絡。
少陰不至者，厥也。
少陰，腎脈也。若腎氣內脫，則少陰脈不至也。，少陰之脈不至，則太陰之氣逆上而行也。
少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，
心氣逆則少陽盛，心氣宜木，外鑠肺金，故盛者心之所表也。
九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。
足少陽脈，循脅裹出氣街，心主脈，循胸出脅故爾。火墓於戌，故九月陽氣盡而陰氣盛也。
所謂不可反側者，陰氣藏物也，物藏則不動，故不可反側也。所謂甚則躍者，
躍，謂跳躍也。
九月萬物盡衰，草木畢落而墮，則氣去陽而之陰，氣盛而陽之下長，故謂躍。
亦以其脈循脾陽，出膝外康，下入外輔之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足附，做氣盛則令人跳躍也。
陽明所謂灑灑振寒者，陽明者午也，五月盛陽之陰也，
陽盛以明，故云午也。五月夏至，一陰氣上，陽氣降下，故云盛陽之陰#5也。
陽盛而陰氣加之，故酒酒振寒也。
陽氣下，陰氣升，故云陽氣盛而陰氣加之也。
所謂經腫而股不收者，是五月盛陽之陰也，陽者衰於五月，而一陰氣上，與陽始爭，故經腫而股不收也。
以其脈下脾抵伏菟，下入膝體中，下循腑外康，下足附，入中指內間；又其支別者，下膝三寸而別，以下入中指外問。故爾。
所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於藏府問，故為水也。
藏，脾也。府，胃也。足太陰脈從足走腹，足陽明脈從頭走足，今陰氣微下而太陰上行，故云陰氣下而復上也。復上則所下之陰氣不散，客於脾胃之問，化為水也。
所謂胸痛少氣者，水氣在藏府也，水者陰氣也，陰氣在中，故胸痛少氣也。
水停於下，則氣鬱於上，氣鬱於上，則肺滿，故胸痛少氣也。
所謂甚則厥，惡人與火，聞木音則惕然而驚者，陽氣與陰氣相薄，水火相惡，故惕然而驚也。所謂欲獨閉戶牖而處者，陰陽相薄也，陽盡而陰盛，故欲獨閉戶牖而居。
惡喧故爾。
所謂病至則欲乘高而歌，棄衣而走者，,陰陽復爭，而外并於陽，故使之棄衣而走也。
新校正云：詳所謂甚則厥至此，與前《陽明脈解論》相通。
所謂客孫脈則頭痛鼻歎腹腫者，陽明并於上，上者則其孫絡太陰也，故頭痛鼻凱腹腫也。太陰所謂病脹者，太陰子也，十一月萬物氣皆藏於中