腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕。
小急為寒甚，不鼓則血不流，血不流而寒薄，故血內凝而為瘕也。
腎肝并沉為石水，
肝脈入陰內，貫少腹，腎脈貫脊中，絡膀胱。兩藏并，藏氣需衝脈，自腎下絡於胞，令水不行化，故堅而結。然腎主水，水冬冰，水宗於腎，腎象水而況，故氣并而沉，名為石水。○新校正云：詳腎肝并沉至下并小弦欲驚，全元起本在《厥論》中，王氏移於此。
并浮為風水，
脈浮為風，下焦主水，風薄於下，故名風水。
并虛為死，
腎為五藏之根，肝為發生之主，二者不足，是生主俱微，故死。
并小弦欲驚。
脈小弦為肝腎俱不足故爾。
腎脈大急沉，肝脈大急沉，皆為疝。
疝者，寒氣結聚之所為也。夫脈況為實，詠急為痛，氣實寒薄聚，故為絞痛為疝。
心脈搏滑急為心疝，肺脈沉搏為肺疝。
皆寒薄於藏故也。
三陽急為瘕，三陰急為疝，
太陽受寒，血凝為痕。太陰受寒，氣聚為疝。
二陰急為癮厥，二陽急為驚。
二陰，少陰也。二陽，陽明也。○新校正云：詳三陽急為痕至此，全元起本在《厥論》，王氏移於此。
脾脈外鼓沉，為腸僻，久自已。
外鼓，謂鼓動於臂外也。
肝脈小緩為腸僻，易治。
肝脈小緩為脾乘肝，故易治。
腎脈小搏沉，為腸僻下血，
小為陰氣不足，搏為陽氣乘之，熱在下焦，故下血也。
血溫身熱者死。
血溫身熱，是陰氣喪敗，故死。
心肝僻亦下血，
肝藏血，心養血，故僻皆下血也。
二藏同病者可治，
心火肝木，木火相生，故可治之
其脈小沉澀為腸澼，
心肝脈小而沉澀者，澼也。
其身熱者死，熱見七日死。
腸澼下血而身熱者，是火氣內絕，去心而歸於外也。故死。火成數七，故七日死。
胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲偏枯，
外鼓，謂不當尺寸而鼓擊於臂外側也。
男子發左，女子發右，
陽主左陰主右故爾。《陰陽應象大論》日：左右者陰陽之道路。此其義也。
不□舌轉，可治，三十日起。
偏枯之病，□不能言，腎與胞脈內絕也。胞脈繫於腎，腎之脈從腎上貫肝鬲入肺中，循喉嚨，俠舌本，故氣內絕，則□不能言也。
其從者瘡，三歲起。
從，謂男子發左，女子發右也。病順左右而瘠不能言，三歲治之乃能起。
年不滿二十者，三歲死。
以其五藏始定，血氣方剛，藏始定則易傷，氣方剛則甚費，易傷甚費，故三歲死。脈至而搏，血鈕身熱者死，血鈕為虛，脈不應搏，今反脈搏，是氣極乃然，故死。
脈來懸鉤浮為常脈。
以其為血鈕者之常脈也。
脈至如喘，名曰暴厥，
喘，謂卒來盛急，去而便衰，如人之喘狀也。
暴厥者不知與人言。
所謂暴厥之候如此。
脈至如數，使人暴驚，
脈數為熱，熱則內動肝心，故驚。
三四日自已。
數為心脈，木被火干，病非肝生，不與邪合，故三日後四日自除。所以爾者，木生數三也。
脈至浮合，
如浮波之合，後至者凌前，速疾而動，無常候也。
浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死。脉至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死。
薪#2然之火焰，瞥瞥不定其形，而便絕也。焰，戈念切。
脉至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而脉死。
如散葉之隨風，不常其狀。新校正雲：按《甲乙經》散葉作叢棘。
脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死。
脉塞而鼓，謂纔見不行，旋復去也。懸，謂如懸物，物動而絕去也。
脉至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死。
脉長而堅，如橫木之在指下也。
脉至如弦縷，是胞精予不足也。病善言，下霜而死；不言可治。
胞之脉繫於腎，腎之脉俠舌本，今氣不足者，則當不能言，今反善言，是真氣內絕，去腎外歸於舌也，故死。
脉至如交漆，交漆者左右傍也，微見三十日死。
左右傍至，言如歷漆之交，左右反戾。新教正雲：按《甲乙經》交漆作交即。
脉至如涌泉，浮鼓肌中，太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。
如水泉之動，但出而不入。
脉至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑，白壘發死。
頹土之狀，謂浮之大而虛耍頹土之狀，按之則無。新教正雲：按《甲乙經》頹土作委土。
脉至如懸雍，懸雍者浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死。