r> 人雖能行，名日行屍。
人雖能行步，名日死尸在行。
上部有脈。
寸口為上部，寸部有脈。
下部無脈。
尺豚為下部，尺部無脈。
其人當吐。
其人自當發其吐。
不吐者死。
不吐者，是生氣獨絕於內也。
上部無脈，下部有脈，雖困無能害也。
寸部無脈，尺部有脈，雖病困極，亦不為害。
所以然者，譬如人之有尺，樹之有根。
所以不為害者，人有尺脈，恰似樹有根本。
枝葉雖枯藥，根本將自生。
寸部如樹枝葉，尺部如樹根本。人既有尺豚，雖無寸部脈，亦終有可生。
脈有根本。
根本在尺部，尺部有脈，是脈有根本。
人有元氣，故知不死。
兩腎之間動氣，乃人所受父母之元氣，尺部有豚，是人之元氣不絕，故知不死。
十五難曰：
經言春脈弦。
春天脈息如弓弦、箏弦之弦緊。
夏脈鉤。
夏天脈息如鈞之曲。
秋如。毛。
秋天脈息如毛輕浮。
冬脈石。
冬天脈息如石沉重。
是王脈耶？
問是王盛之脈。
將病脈也？
問是疾病脈。
然：弦鉤毛石者，四時之脈也。
弦，春王脈。鈞，夏王脈。毛，秋王脈。石，冬王豚。皆非病脈。
春脈弦者，肝束方木也。
春屬束方、甲乙、肝木，其脈弦。
萬物始生，未有枝葉。
萬物根黃芽甲始生於春，未有枝葉之形見。
故其脈#20之來，濡弱而長。故日弦。
長者，形容其脈弦也。濡弱而長者，形容其豚微弦也。微弦者，謂有胃氣也。
夏脈鉤者，心南方火也。
夏屬南方、丙丁、心火，其脈鈞。
萬物之所盛，垂枝布葉，皆下曲如鉤。
夏乃長養萬物，至夏而盛，枝葉茂盛，華葉散布，皆下曲如鈞之形狀。
故其脈之來疾去遲，故日鉤。
來疾者，陽盛也，寸。疾也。去遲者，陰虛也，尺中遲也。來疾者，形容其脈洪也。來疾去遲者，形容其#21微洪者，謂有胃氣也。
秋脈毛者，肺西方金也。
秋#22西方、庚辛、肺金，其脈毛。
萬物之所終，草木華葉皆秋而落，其枝獨在，若毫毛也。
秋乃肅殺萬物之時，草木花葉至秋而落，惟有枝梗獨存，若毫毛之少。
故其脈之來，輕虛以浮，故日毛。
肺浮#23於上，其氣主皮毛，故其脈浮如毛。
冬脈石者，腎北方水也。
冬#24北方、壬癸、腎水，其脈石。
萬物之所藏也。
萬物至冬而伏藏。
盛冬之時，水凝如石。
盛冬之時，天寒地凍，水凝結如石。
故其脈之來，沉濡而滑，故日石。
沉者，冬脈之正。沉濡而滑者，微沉之義，謂有胃氣。
此四時之脈也。
總言四時脈息。
如有變奈何？
如脈息更變何如。
然：春脈弦，反者為病。何謂反？
春豚當弦，若與弦脈相反，則為肝病。何謂之詠反。
然：氣來實強，是為太過，病在外。
春乃少陽用事之時，其豚微弦，是有胃氣。今脈氣之來實強，是為太過。實強者，陽太盛也。其病在外，外證善潔、面青、善怒。
氣來虛微，是謂不及，病在內。
厥陰之氣表．於筋，其脈弦。今更虛微，故日不及。陰處中，故在內。證四肢滿、閉疼、波便難、轉筋。
氣來厭厭聶聶，如循榆葉日平。
春少陽、厥陰俱合，其豚之來，如春風吹檢葉，濡弱而調，故日平脈。平者，謂之胃氣。
益實而滑，如循長竿日病。
益實而滑者，太弦之謂。如循長竿者，長而不軟也。此是弦脈，胃氣少故病。
急而勁益強，如新張弓弦日死。
緊急勁直強盛，恰似新張緊細之弓弦，此是但弦無胃氣，故死。
春脈微弦日平。
微弦者，微似弦，非微而弦也。微弦者，一分胃氣，二分弦氣，俱動為微弦。
弦多胃氣少日病。
弦脈非微似弦，是胃氣少也，疾病生焉。
但弦無胃氣日死。
三分并是弦。而無胃氣，為真藏見，叉死。
春以胃氣為本。
五藏之氣皆胃氣和之，不得獨用，如至剛不得獨用，獨用則折，和柔用之即固也。胃者水穀之海，人受氣於穀，穀入於胃，乃傳與五藏六府，故肝以胃氣為本，餘四藏并皆仿此。
夏脈鉤，反者為病。何為反？
夏豚當鈞，若與鈞相反，即為心病。何以謂之反。
然：氣來實強，是謂太過，病在外。
浮而大散者，心也。今反實強，是為