也。
二損心主血脈，血脈桔少，不能使五臟六腑榮華。
三損損於肌肉，肌肉消瘦，飲食不為肌膚。
三損脾，脾者飲食之藏府，脾主肌肉，飲食不化，則肌肉消瘦。
四損損於筋，筋緩不能自收持。
四損肝，肝主筋，筋豚緩弱，不能收拾維持。
五損損於骨，骨痿不能起於床。
五損腎主骨，骨枯髓喊，發為痿。痿者，無力不能起。
反此者，至脈之病也。
元文云至於收病，息#11改作反。前此五損脈之病，則是至豚之病也。
從上下者，骨痿不能起於床者死。
脾#12在上，腎在下，一損肺，二損心，三損脾，四損肝，五損腎。從肺至腎，五藏俱損，腎主骨，骨痿爻死。
從下上者，皮聚而毛落者死。
從腎損至肺，亦是五藏俱損，肺至皮毛，皮聚毛落亦死。
然#13損其肺者，益其氣。
形寒飲食#14則傷肺，肺主氣，既為形寒飲玲所損，當增益其氣以治之。
損其心者，調其榮衛。
憂愁思慮則傷心，心主血，既為憂愁思慮所損，當調榮衛以治之。
損其脾者，調其飲食，適其寒溫。
飲食勞倦則傷脾，脾經既傷，宜春凍食、夏冷氣#15、冬熱食，隨天時寒溫以節調飲食，則脾經順矣。
損其肝者，緩其中。
患怒氣逆，上而不下則傷肝，肝主怒，其氣急，宜食甘以緩之。甘性緩，甘屬脾土，土居中宮，以土味緩其中。
損其腎者，益其精。
久坐濕地，強力入水，則傷腎，腎主精，腎經既損，則以緩味補益其精氣。
此損至之法也。
又總言損至病法度。
脈有一呼再至，一吸再至。
一呼之問，豚凡二至；一吸之問，豚亦二至。
有一呼三至，一吸三至。
一呼之問，脈几三至；一吸之問，豚亦三至。
有一呼四至，一吸四至。
一呼之問，豚几四至；一吸之問，豚亦四至。
有一呼五至，一吸五至。
一呼之問，豚凡五至；一吸之問，豚亦五至。
有一呼六至，一吸六至。
一呼之問，豚凡六至；一吸之問，豚亦六至。
有一呼一至，一吸一至。
一呼之閒，豚當二至，今反騙至；一吸之問，詠當二至，今反一至。
有再呼一至，再吸一至。
再呼再吸，豚當八至，今反止得二至。
有呼吸再至。
注作一呼再至，一吸再至。是前四至平豚。注作呼吸之問止二至，是前二敗豚。禺不明此句，請俟後賢。
脈來如此，何以別知其病也。
豚息之來如此，何以別辮疾病。
然：脈來一呼再至，一吸再至，不大不小日平。
一呼而豚二至，一吸而豚二至，無太過，無不及，日平和之豚。
一呼三至，一吸三至，為適得病。
一呼而豚三至，一吸而豚三至，其豚粗大，日離經，為適然始得病。
前大後小，即頭痛目眩。
前大者，寸外大也；後小者，寸內小也。上部法天，主胸以上至頭之上有疾，寸口乃上部，故頭腦疼痛，眼目眩運。
前小後大，即胸滿短氣。
前小者#16，寸外小也；後大者，寸內大也。主胸膈滿塞，氣息短促。
一呼四至，一吸四至，病欲甚。
平豚止有四至，今一呼而豚四至，共得八至，豚倍常經，主病欲甚乍不及。
脈洪大者，苦煩滿。
八至之中豚洪大者，病在三陽，陽盛煩燥痞滿。
沉細者，腹中痛。
八至中豚沉細，病在三陰，陰主於內，故腹肚疼痛。
滑者傷熱。
八至中豚滑，中傷熱。
澀者中霧露。
八至中脈澀，傷霧露寒氣。
一呼五至，一吸五至，其人當困。
一呼而豚五至，氣血勞走，其人鈴困o
沉細夜加。
十至中豚沉細，主夜問疾加。
浮大晝加。
十至中豚浮大，主晝間疾加。
不大不小，雖困可治。
十至中既不浮大，又不沉細，雖困可療治。
其有小大者，為難治。
十至脈極浮大，則火盛鈴滅。又脈極況細，則水弱叉竭。
一#17呼一至，一吸一至，名日損。
呼吸當四至，今止二至，名日損豚。
人雖能行。
人雖能行步。
猶當著床。
猶當況著床上外病。
所以然者，血氣皆不足故也。
其所以著床者，由於血氣不足之故。
再呼一至。
再呼再吸當八至，今止四至。
呼吸再至。
疑此句，見前注。
名日無魂。無魂者，當死也#18。
呼多至少，是魂魄已絕，魂屬陽，陽主生，絕魂去，故知鈴死。