蠕蟲動。
當生之物，莫不以春而生。
凡當生之物，皆因春氣而生。
故歲數始於春。
正月為歲首，故一歲之始在春。
月數始於甲。
東方甲乙木也，正月與甲乙皆屬於春，故十二月之始則在甲。
故以井為始也。
惟因歲與月，故知井為始。
六十四難曰：
十變言，陰井木，陽井金。
井者，谷井也，非掘作之井，山谷之中泉水初出之處，名之曰井。同一井也，陽則木，陰則金#25。
陰榮火，陽榮水。
泉水既出，留停於近，榮污#26未成大流也，名之曰榮。榮者，小水之狀。同一榮也，陽則水，陰則火。
陰俞土，陽俞木。
留停既深，便有射注輪人#27 之處，名之日俞。同一俞也，陰則土，陽則木。
陰經金，陽經火。
經者，徑也，經營之義也。委積逐流，經歷而成渠徑也。同一經也，陰則金，陽則火。
陰合水，陽合土。
合者，會也，留停既深，便有指射輪人#28 之處也。同一合也，陰則水，陽則土。
陰陽皆不同，其意何也？
陰陽迥然不同，則其意是如何。
然：是剛柔之事也。
五藏為陰、為柔，六府為陽、為調#29。孤陽不生，孤陰不長，夫婦剛柔相因而成。
陰井乙木，陽井庚金。
乙為陰，屬木；庚為陽，屬金。凡所剋者為妻，故以陰井乙木，配陽井庚金。乙與庚金，正夫婦之義。
陽井庚，庚者乙之剛也。
庚為剛，為夫，為陽，故庚是乙之夫。
陰井乙，乙者庚之柔。
乙為柔，為婦，為陰，故乙是庚之婦。
乙為木，故言陰井木也。
東方甲乙小#30，乙陰也，所以乙為木。
庚為金，故言陽井金也。
西方庚辛金，庚陽也，金剋木，所以陽井金。
餘效此也。
陰榮火，陽榮水，壬水為剛，丁火為柔，丁與壬合。陽俞木，陰俞土，甲木為剛，己木#31 為柔，甲與己合，陰經金，陽經火，丙火為剛，辛金為柔，丙與辛合。陰合水，陽合土，戊土為剛，癸水為柔，戊與癸#32 合。
六十五難曰：
經言所出為井，所入為合，其法奈何？
經豚所出為井，所入為合，其法度如何。
然：所出為井。
人之陽氣隨四時而出入，井乃陽氣初生之時。
井者，東方春也。
東乃四方之始，春乃四時之始，井乃經水之始，故井者東方春也。
萬物始生，故言所出為井也。
萬物始生於春，故言經水所出為井。
所入為合。
合乃經水會合也，陽氣伏藏實似之。
合者，北方冬也。
北乃四方之終，冬乃四時之終，合乃經水之終，故合者北方冬。
陽氣伏藏。
陽氣至冬至北退，入而伏藏。
故言所入為合也。
故言經水所入為合。
六十六難曰：
經言肺之原，出於太淵。
太淵在右手魚際下，是脈之大會，手太陰之豚動也。
心之原，出於太陵。
在掌後兩筋問陷中，是心包絡之原。
肝之原，出於太衝。
在足大指本節後二寸。
脾之原，出於太白。
在足內側核骨下。
腎之原，出於太谿。
在足內踝後根骨閒。
少陰之原，出於兌骨。
五藏皆陝俞為原。少陰，真心豚也，亦有原，在掌後兌骨端陪中，一名神門，一名中都。前云心之原出於太陵，是心包絡豚也。凡云心病者，皆在心包絡豚，真心不病，故無俞。今有原者，外經之病，不治內藏也。
膽之原，出於丘虛。
在足外踝下微前。
胃之原，出於衝陽。
在足附上五寸，骨問動脈。
三焦之原，出於陽池。
在手小指次指本節後陷中。
膀胱之原，出於京骨。
在足外側大骨下，赤白肉際。
大腸之原，出於合谷。
在大指次指問虎。內。
小腸之原，出於腕骨。
在手小指腕骨內。
十二經皆以俞為原者，何也？
俞，謂井榮俞經合，非者#33 俞也。十二經皆以俞為原如何。
然：五藏俞者，三焦之所行，氣之所留止也。
三焦由此俞以通行氣，亦於此俞以流止。
然#34臍下腎問動氣者。
注見八難。
人之生命也。
腎乃人生性命根本。
十二經之根本也。
注見八難。
故名曰原。
三焦合氣於腎，故名日原。
三焦者，原氣之別使也。
注見三十八難。
主通行三氣。
人之