總束諸脈，使得調和。
凡此八脈，皆不拘於經，故日奇經八脈。
此八般脈，與十二經不相故制#11，別道而行，故日奇經。
經有十二，絡有十五，凡二十七氣。
總經絡共二十七氣。
相隨上下。
經絡流行，相隨上下。
何獨不拘於經？
問日絡與十二經不相拘制。
然：聖人圖設溝渠，通利水道，以備不然。
答地有二十四水，配二十四經絡。聖人又於二十四經水之外，再設溝渠，以喻奇經八豚。溝渠乃通利諸水之道路，以防備不測之用。
天雨降下，溝渠滿溢。
天降時雨，溝渠皆滿。
當此之時，霧需妄行，聖人不能復圖也。
當天雨霧需之時，妄行於溝渠，聖人聽其流行，皆不復圖謀也。
此絡脈滿溢，諸經不能復拘也。
奇經八豚充滿盈溢，雖十二經不復拘制，聽其別道而行。
二十八難曰：其奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何始何繼也？
八脈既與十二經不相拘制，始何所起，終何所繼。
然：督脈者。
奇經一脈。
起於下極之俞。
長強穴在脊骸，是督豚所起。
并於脊裹。
督豚結壬#12豚之會，并於脊裹。
上至風府。
上至風府穴，在髮上三寸。
入屬於腦。
上入於腦。
任脈者。
奇經二豚。
起於中極之下。
任豚當臍中而上行。中極者，穴客，在臍下四寸。中極之下者，曲骨穴，是任豚所起。
以上毛際。
中極從少腹之內上行，而外極於毛際。
循腹裹，上關元。
循行於腹內，上至關元穴，在臍下三寸。
至喉咽。
上至喉咽。
衝脈者。
奇經三詠。
起於氣衝，并足陽明之經。
氣行#13在小腹毛中，兩旁各二寸是穴，乃足陽明豚氣所發。
夾臍上行，至胸中而散也。
夾臍兩旁而上行，散於胸中。
帶脈者。
奇經四豚。
起於季脅。
季脅在筋#14 下，下接於體骨之問，是帶豚之所起。
回周一身。
回，繞也。繞身一周，猶如束帶。
陽嬌脈者。
奇經五豚。
起於跟中。
自足跟起。
循外踝。
循行足外踝骨中衝穴。
上行入風池。
上入風池，穴在項後髮際陷中。
陰嬌脈者。
奇經六豚。
亦起於跟中。
自足跟起。
循內踝。
循行足內踝骨照海穴。
上行至咽喉。
上至於咽喉。
交貫衝脈。
與衝豚交接貫通。
陽維、陰維者。
是陰陽之綱維，主持陰陽之豚，此二豚乃奇經八豚。
維絡於身。
絡#15持經絡乎此身。
溢畜不能環流灌溉諸經者也。
二豚盈溢積畜，不能循環周流，灌溉於十二經中。
故陽維起於諸陽會也。
陽維豚起於諸陽所會之地。
陰維起於諸陰交也。
陰維豚起於諸陰所交之地。
聖人圖設溝渠，溝渠滿溢流於深湖，故聖人不能拘通也。
聖人設溝渠以通水道，溝渠滿溢，然後流入於深湖，雖聖人亦不復拘制。溝渠之流通也，譬如下文奇經八豚。
而人脈隆盛，入於八脈，而不環周，故十二經亦不能拘之。
人身經豚隆盛，入於奇經八豚，別道而行，臣#16 十二經亦不拘制。
其受邪氣，畜則腫熱。
八豚受外邪氣，才一積畜，則成腫熱。
砭射之也。
以砭石射刻之。
二十九難曰：
奇經之為病何如？
何言奇經之豚，當問奇經之病。
然：陽維#17於陽。
陽維脈能維其諸陽。
陰維#18於陰。
陰維豚能維持諸陰。
陰陽不能相維。
陽不能主符諸陽，陰不能主符諸陰。
則悵然失志。
悵然者，驚也。驚則失志恍惚。
溶溶不能自收持。
溶溶者，緩慢。故不能收拾維持。
陰嬌為病。
諸陰豚盛，散入陰踏，則陰踏病。
陽緩而陰急。
緩急即虛實之義。陰踏在內踝，病則其豚從內踝上急，外踝上緩。又病足勁直而五絡不通。
陽嬌為病。
諸陽詠盛，散入陽踏，則陽踏病。
陰緩而陽急。
陽絡在外踝，病則其豚從外踝急，內踝上緩。又病狂走不外。
衝之為病。
衝脈受病。
逆氣而裹