急。
腎氣不足，傷於衝脈，故逆氣者，脹逆也，裹急者，腹痛也。
督之為病。
督脈受病。
脊強而厥。
督脈在脊，故脊強而厥逆。
任之為病。
任豚受病。
其內苦結，男子為七疝。
氣血虛弱，寒溫不調，故其內苦結。男子七疝者，鎚疝、盤疝、寒疝、癥疝、附疝、狼疝、氣疝是也。
女子為痕聚。
痕脊#19 假於物形也。八痕者，蛇痕、脂痕、青痕、黃痕、燥癡、血痕、狐痕、鱉痕是也。
帶之為病。
帶豚受病。
腹滿。
腹肚膨滿。
腰溶溶若坐水中。
腰溶溶然緩慢，若坐於水中。
陽維為病，苦寒熱。
陽維脈受病，陽為衛，故寒熱。
陰維為病，苦心痛。
陰維豚受病，陰為榮，榮為血，心生血，故痛。
此奇經八脈之為病也。
此句總言八脈受病。
榮衛三焦第四二首
三十難曰：
榮氣之行，常與衛氣相隨不？
榮，華也。百骸九竅，由此血氣以榮華也。衛，護也。人慄悍之氣行於經豚之外，晝行於身，夜行於藏，護衛身體也。問榮氣與衛氣相隨不。
然：經言人受氣於穀。
人無根株，飲食為命，故人受氣於穀。
穀入於胃。
胃者，水穀之海。胃為市#20 ，所以穀入於胃。
乃傳與五藏六府。
食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。食氣入胃，腎氣#21歸心，淫精於豚。飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，下通膀胱。
五藏六府皆受於氣。
五藏六府，皆受穀氣。
其清者為榮。
胃化水，上傳與心生血，血為榮，故穀氣清者為榮。
濁者為衛。
胃化穀為氣，上傳與肺，肺主氣，氣為衛，故穀氣之濁者為衛。
榮行脈中。
榮血屬陰，陰主#22 內，故榮行於血脈之中。
衛行脈外。
衛氣屬陽，陽主外，故衛行於血豚之外。
榮周不息。
榮衛周流，曾無休息。
五十而復大會。
人一日一夜，榮衛五十周，明日艮時，復大會於手太陰。
陰陽相貫。
陰陽更相貫串流通。
如環無端。
如環無有端倪。
故知榮衛相從也。
故知榮衛相與流行。
三十一難曰：
三焦者。
上焦、中焦、下焦。
何察？
何所稟賦。
何生？
何所發生。
何始？
始於何所。
何終？
終於何所。
其治常在何許？
治療之法，常在何所。
可曉以不？
可通曉此理否。
然：三焦者，水穀之道路。
三焦與#23 次瀆#24之官，水道出焉。水行自上焦入，自下焦出。
氣之所終始也。
膾中為氣海。又氣海在臍下三寸，與#25 知氣之終始。
上焦者在心下，下鬲，在胃上口。
此指上焦所在去處。
主內而不出。
主容納水穀#26 而不出。
其治在羶中，玉堂下一寸六分，直兩乳問陷者是。
臚中，穴名。直兩乳中是穴。羶中為臣使之官，主氣，布陰陽，和志達，喜樂由生。
中焦者，在胃中院，不上不下。
飲清中焦所在去處。
主腐熟水穀。
主腐順#27 變化水穀，以為氣血。
其治在齊傍。
齊傍左右各一寸，名天樞穴。
下焦者，當膀胱上口。
此指下焦所在去處。
主分別清濁，出而不內，以傳導也。
以上應#28所納水穀者，分而別之，清為小便，濁為大便，傳導於其外。
其治在臍下一寸。
名陰交穴。
故名日三焦。
又總言之。
其府在氣街。
氣街者，陰陽道路也，在少腹毛中各二寸。是穴乃足陽明脈氣所發，足陽明胃化穀為氣，三焦又主三元之氣，故其府在氣街。
一本云衝。
此非扁鵲之語，蓋呂氏再錄之，云別本有此言也。氣衝者，十二經根本，諸經行氣之府，此義亦通。
藏府配像第五凡六首#29
三十二難曰：
五藏俱等。
五藏皆在腹肚中。
而心肺獨在一鬲上者，何也？
心肺獨在胸鬲之上者如何。
然：心者血，肺者氣，血為榮，氣為衛。
心為帝王，高居遠視，心生血，血為榮。肺為華蓋，位亦居高，肺生氣，氣為衛。
相隨上下，謂之榮衛。
血流