此筋先死。
舌卷卯縮，是筋先死之證。
庚日篤，辛日死。
庚辛金也，肝木也，金能剋木，故云庚篤辛死。
手太陰氣絕，即皮毛焦。
手太陰肺之經，肺之合皮也，其榮毛色，肺氣陰絕，則皮毛焦枯。
太陰者，肺也。
太陰屬肺。
行氣溫於皮毛者也。
肺之精氣生養皮毛，使之氣溫。
氣弗榮，則皮毛焦。
肺氣不榮，則皮毛焦。
皮毛焦，則津液去。
勝理發泄，汗出勝理，是謂津；液之滲於空竅，津則不行，是謂液。皮毛焦枯，津液皆去。
津液去，則皮節傷。
津液皆去，則皮腎．骨節皆傷損。
皮節傷，則皮枯毛折。
皮節既傷，皮毛枯折。
毛折者，則毛先死。
毛羽損折，是謂毛先死之證。
丙日篤，丁日死。
丙丁火也，肺金也，火剋金，故丙篤丁死。
手少陰氣絕，則脈不通。
手少陰心之經，心主脈，真心氣絕則血脈不通。
脈不通，則血不流。
心豚已絕，血乃不行。
血不流，則色澤去。
血所以榮，榮華人身，有光華之色澤。血不流行，則身之顏色潤澤皆去。
故面黑如梨，此血先死。
梨乃人所食之果，其色黃黑，心血既散，故面無血所養，有如梨之黃黑，此血先死之證。
壬日篤，癸日死。
壬癸水也，心火也，水剋火，故心病則壬篤癸死。
三陰氣俱絕，則目眩轉目暝。
三陰者，手足三陰也。眩，亂也；暝，閉也。五藏之豚皆屬三陰，皆會於目，三陰氣絕，故目眩目暝。
目瞑者，為失志。
人之五志皆屬於陰，肝志怒，心志喜，脾志思，腎志恐，肺志憂。三陰已絕，五藏皆失其志，故無喜怒思憂恐，五志俱亡，故日失志。
失志者，則志先死。
陰陽相離，悵然失志。
死即目眩#5 也。
欲觀五志之死，但觀目眩亂。
六陽氣俱絕，則陰與陽相離。
六陽者，手足三陽也。手三陽通天氣，日陽。足三陽通地氣，日陰。天地陰陽否隔，故日相離。
陰陽相離，則勝理泄。
勝者，津液滲泄之所；理者，文理逢會之中。陰陽隔絕，則勝理開泄而不閉。
絕汗乃出，汗#6 如貫珠，轉出不流。
勝理即汗空也，汗空既開，故汗出著肉如綴，而不流散。
即氣先死。
汗出不流，是氣先死之證。
旦古夕死，夕占旦死，此之謂也。
凡得此證而死，不離當日。
經絡大數第二一首#7
二十五難曰：
有十二經。
注見一難。
五藏六府十一耳，其一經者，何等經也？
總計五藏六府，共奏十一經，外一經不知是何經。
然：一經者，手少陰與心主別脈也。
五藏各一豚，為十一豚，心有兩豚，合為十二經。手少陰是真心豚，為君火；手心主是心包絡豚，為相火。
心主與三焦為表裹。
心主者，手厭陰也。三焦者，手少陽也。二經合為表裹。
俱有名而無形。
心包絡乃漫脂之外，有細筋膜如絲，與心肺相連。三焦，詳見三十一難中。俱有其名無其形。
故言經有十二也。
以手心主奏五藏六府，為十二#8 經。
二十六難曰：
經有十二，絡有十五，餘三絡者，是何等絡也？
每一經各有一絡，有十二經，止當有十二絡，今云十五絡，不知三絡是何等絡。
然：有陽絡，有陰絡。
陽踏經在左足外踝，絡在右足內踝，陰踏經在右足內踝，絡在左足外踝。
有脾之大絡。
脾之大絡起自於脾，名日大包，穴在臍下。
陽絡者，陽矯之絡也。陰絡者，陰矯之絡也。
分明說陽絡、陰絡之實。
故絡有十五焉。
以此三絡奏成十五絡。
奇經八豚第三三首
二十七難曰：
脈有奇經八脈，不拘於十二經，何謂也？
奇，絡也，零也#9不偶之義。謂此八豚，不係正經陰陽而表裹配合，別道奇行，故日奇經。
然：有陽維。
維，持也。維持諸陽。
有陰維。
維持諸陰。
有陽嬌。
踏，捷疾也，健也。言此豚行步之機要，動足之所由。
有陰嬌。
同上。
有衝。
衝脈，十二經豚之海。衝者，通也。言此豚下至於足，上至於頭，通受十二經氣血。
有督。
督，都也。陽豚之都綱。
有任。
任者，□#10也。是人生養之本。
有帶之脈。
帶，束也。