傳》云：有三真人，下授付玄經，不知是此真人，真定光否。恐同名，不姓真。定光，六國時得道，是秦人。步躡上昇，為左無極真人。
夫行步躡之道，要須以常行考召之法，救人物，著功於天下人物世界之中，即名修求，真人之行也。夫以為考召法師之法，先須存五德者。
五德，青龍、白虎、朱雀、玄武、黃庭，是五德將軍也。昔老君出此法，先有三元，後有五德。今按《金鎖流珠圖》畫五德，無三元。不知其三元將軍，別出三等圖。上元含弘圖，餘中元自有一圖，下元亦自有一圖，而用併歸一圖，則含弘圖是也。
三元而更有六甲，
六甲，是六丁六甲，玉女真官也。
六紀十二神官之屬，六戎八蠻，皆一一如法，存使如經文。出巡人世，禁止凶頑祟祆邪精之害，害於人物者。依科法責之發遣。如不肯者，按法而訣禁。訣禁不肯伏者，步斗，
步斗，是躡地紀之法，在後。
奏章表而誅之。訖，牒社廟而禁斷若干年。
由法師戶處分年月日也。
仍給彼人符牒，即依年限也。夫欲行此步斗之法，先於淨室中躡紀三遍，散為禹步，一十五步，配衣，指所往之處州縣鄉里某病人之家，及拔宅亦用之，如圖。
風曰：仙人皆常思存此圖，用登天朝真，或拔宅，常存用。須思本師於前，自身在師之後，勿思於師前。
後聖君曰：夫志心求道，須每十日一思存，遊巡世界國土之中，領將軍吏兵，行數十里之外，如大將軍行軍布陣相似。亦存攝御前軍，
前軍者，是上元將軍唐，中元將軍葛，左右而行，朱雀將軍居中，行導引如法，把戟旌旆幡赤色，周將軍及五德將軍在後，圍逵數匝，與玄武六紀將軍，合為數陣，飛空而行，五雲飛飛，旌旗赫赫，蓋天滿地，不可當敵。又本師前領也。
引導衝滅兇頑妖精。思復軍，復軍回合，衛我正真之炁，志人之身。亦救未曉之人身家災害，助國安邦，濟救危厄，兩兵相伐，彼此俱散。志人長巡，即救得難，以著陰功，功滿昇仙也。此徑妙之甚得，須祕之，勿妄傳非人。老君曰：金籙圖但有五德將軍，而無三元者，為是外出五行，內鎮三元。
三元鎮內，隨從後束西在其內，防鎮自身，恐惡鬼所祟害己身也。天師傳後聖君，受道功小力微，未能救人，且自防身，內鎮三元之神，自有上中下圖。圖在含弘正一是也。上元在含弘，中元下元在正一別圖。
五行救人，三元衛身，六甲捉鬼，
六甲直符兵馬，隨日逐時，與追捕惡鬼。
七斗呼神。
一切神皆是北斗使，追捉立到也。此則天之使臣，即北斗是也。但一日一夜一周天，巡檢天地萬神，與六甲而同於天地也。
二此法畫玉女貴妃是前，引導考召法師是也。
六甲合有六玉女，北斗有七貴妃，嬌女也。自古金籙圖有書之，今即是《 金鎖流珠》 上篇，畫玉女貴妃於前，引導師於前是也。以古故尊於法師。
此巡遊之圖陣，不是為一，而弘之有萬端。或以與國王帝主貴人等治病，或以救度災衰，或以救彼人兵難，或云路有劫賊猛獸，或有水火相隔，或有瘟黃疫病相染，或有兇人惡鬼陰謀內祟，或道釋之子法訣相侵，或咒詛祭祀相反，令心迷意倒，或以因官假力相害，或辭言狀語，相訴鬼神，妄申章表，如此等種種之災害，並以巡檢，與人允直之。先允自身家，次即他人。此法至妙至微，不可妄行妄傳，慎之。
老君曰：有前種種之事欲救者，須以每日存一，巡遊彼家，萬毒自消，千神百鬼自滅，災厄度脫。初欲巡之時，先入一淨室中，躡地紀三遍，散為禹步，三步九跡，吐氣為紫雲，先蓋身遍。訖次即往彼，蓋彼人屋宅周帀，及彼人身。或兵陣種種，使之皆驗應，立在須臾。
蓋萬物皆應成也。
即捻左都監，右都監，次即遊師訣，及三師訣。訖即配衣，七斗成。
七斗七星俱在身，手把魒星，遙指之三下，即誦地紀五首咒。後聖教授天師口訣，有大事總誦地紀咒十九首咒，為上，無不應驗如意也。
指之三度，萬事立消滅。即
求事得成，害事消滅，不相染害於己，及他人之己。
咒曰：太上傳教，後聖流行。天師親受，九千萬兵。巡察十方，市炁三清。神無凶黨，鬼無妖精。人鬼各居，不得有爭。行禍者死，行福者生。禍福吾知，隨手分明。左指三滅，右指四傾。勿犯吾道，吾道甚平。有罪無赦，無罪自寧。天賜吾法，令吾按行。莫犯吾威，威猛七星。飲汝血，食汝精。一切但平等，吾道不令刑。一切心毒害，吾道令斬刑。急急如律令。咒訖，便行思之如圖。圖有三等，如圖。
圖在《流珠》上篇，第三步綱，配衣拳打之是也，一等。又有三五三元將軍配衣圖，是二。又中元、下元圖，及上元含弘圖，是三等。法思存行用者，真也。
老君曰：夫為考召法師，巡遊天下十方世界，救度人物，常行平等，為國治身家，救人濟物，著功於天地之間，行德仁聞玉京之上者，功滿上帝使仙迎上，補為大仙真之位，白日上昇天宮。昔有人皇