r> 註：玉清、上清、太清是也。
天師造三清序，尹真人著三清詞，王君歌三清曲。
註：皆言從一得三，從三得五，從五得七，從七得九，此言三天陽數也，足於九也。
上極太一，
註：一天也。
下包二儀。
註：地也。
二儀生四，四生六，六生八，八生十。
註：皆從道始生，極陰之數也。
玉清之上帝曰虛皇大道君。
注：元始之號。
玉清之中帝曰高皇太上道君。
註：太上道君之號。
上高皇。
註：太上道君也。
上清之上，玉清之下，帝曰玉皇。
註：太上老君也。又一云：後聖太平君。
太清之上，上清之十曰天皇上帝太一尊神。
註：太一道君是也。一云：太一師天也，太極之尊神曰天也，道之子。
學道之人，知三清正主，可以學當今上清之主後聖君，
註：道主也。
太清太一君，
註：天主也。
主之。夫章奏，皆先從太清過，入上清，注入仙名。亦先從太清注，訖始入上清注，上金牌也。後聖君告諸真人，欲求真之道，先須從禹步，即飛天綱。
註：禹者，衣也。本羽字。是正音。因夏禹理水，得遇此天文步綱之法，禹學之四年道成，使蛟龍虎豹鬼神之法，開決江河，歸海理水有功，後入聖真，改為此禹字。因禹也功滿後三十年，肉身昇仙。禹今為太極真人，羣臣時見。禹妹俱去。以收衣冠葬于會稽山，山留遺廟。
名可著於三清。如空步天綱，不知禹步之道，身不得昇三清，三清亦無名籍。為地府不奏，天曹無名。
註：夫人雖是天生，植養於地，生死之命，雖屬於天，善惡之功，須關於地。地之靈者，先須制之。故制地步地紀，制天躡天綱，神靈伏也。
世人不知此道，不得朝三清。其《金鎖流珠》本經，本起玉清大道君也，本名《金籙玉籙內經》。
注：天尊名之《金籙玉籙》也。
後聖改之金籙名金鎖，玉籙號流珠，因以傳授矣。
金鎖流珠引卷之二
中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
中華仙人李淳風註
三步九跡圖
此圖老君授禹，禹步三步九跡。
註：禹鑷前地紀，順、倒、返三事訖，即先兩足。不論禹步小大，二事不用便履斗，但依圖存用之。
右左右禹步，求長生剋災害等用之。
後聖君告天師，初為飛天綱，躡地紀，禹步翻為九跡，亦中斗數也。順、倒、反三遍也。
註：三遍履，不如三綱三度，作禹步左右作之。
若急速欲之得力，但三步履舊綱，左右各一遍。男童左，女童右。
註：左右訖，更須一重遍是三。
是代順、倒、反三遍也。如若收凶惡行兵之法，欲恐有災於身，步二十八宿之禹步而出之。百步綱訖，三十五日之內，驗於水火。
註：按老君告禹初授躡斗，成後、但禹步耳。
二十八宿，後聖授王君也。先從北斗而起，次東斗，次南斗，次西斗，畢登中斗，而不履真人星。夫履北斗，求請法，捻甲子訣。東斗捻甲寅訣，南斗捻甲午訣，西斗捻甲申訣，中斗捻甲戌、甲辰訣，此是隨方斗訣也。修行長生，以朱墨塗司命訣目，不者即五色絲縛之，即步綱。三年，成地真，以至通司命來下，與除死籍。
註：甲子等金命人，以丙午、丁巳為
司命。木人以庚申、辛酉為司命，水
人以戊辰、己未為司命，火人以壬
子、癸亥為司命，土人以甲寅、乙卯
為司命，修行用。
凡此步綱三等，畢即誦後九祝。
註：祝訖，存二十八宿於身如圖。圖在《金鎖第三中元圖》中。
後十二祝三祝入前誦，亦須列其名。第一，一行一過，祝：昔受玄師，教我步綱，所求者得。云云。
散行一轉綱外，捻禁鬼訣及遊師訣。第二，行綱一過，
註：祝步斗。
祝曰：五行相推。云云。
步斗二，捻隨命配宮訣。
第三，行綱行紀，
註：步斗二遍。
五行相推。云云。
捻天關訣，少時。
第四，三步向魁，躡紀一過。
註：步三過，倒行也。
祝曰：昔受玄師，教我躡紀步綱。云云。
捻都禁、都師目。
第五，三步向魁，躡紀一過。
註：三過步，從第七星向魁星是也。
祝曰：三五作緯，中有經曰炁。云云。
消災目，金人災在火。
第六，務魁一過，刺躡凶惡，
魂鬼。
五行之災害，身己者還擊。
註：金木水火土，金常畏火為鬼，故步綱剋火求土為當，救之福卻禍也。
祝用五行祝。祝曰：五行相推，綱最持威。云云。
捻鬼目。<