，被天責泄露天寶之罪。慎之慎之。
金鎖流珠引卷之二十二竟
金鎖流珠引卷之二十三
中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
中華仙人李淳風註
行符斷邪治病法
太上老君告羅天師曰：卿欲行陰功者，莫過賜符，救治邪病為上，救一人得十人之功也。
夫邪病之人，皆入人家，祟亂人物，一人染患，能亂入一村，祟攪十人之家，故得十人之功。
斬精鬼妖氣故氣，命非為罪，亦著而為功也。後聖君告張天師曰：卿與人治病，病差祟除，除祟有命斬之非罪，卻著為功。若不為祟，妄使檄符捉斬，恐為禍祟，即非常正面之罪。卿師弟繼代傳教，慎勿為此，吾道無救赦之科。老君曰：欲禁斷天狐，使不為人天祟者，行得被祟人姓名。訖，便捻天妖目，
或天狐亦得。
天獸目，
有天虎、天狗、天牛、天豹、天狐等獸之目。後聖君曰：天獸麒麟、師子、綱風騎置十二塵，世諭百六塵。六腳之獸，天此、天羊、天猿等，有三百六十名，不可一一記也。已上獸皆有訣目刀支，在《流珠》第七卷名掌訣是也。
訣刀支等，一切獸皆被禁即斷，不來注病於人。人身中有此精妖注氣不散，事須先與吞治邪病符，二七日，或三七，四七日，服符帶檄，無不永差斷者，此法大驗。
符檄在三部雜符中。
其精祟鬼有所知通神者，即知退而不敢更來往注祟也。如有癡頑凶逆，不承道法之者，可以躡地紀三遍，順倒及飛天綱三遍，散為禹步三步九跡。訖，即變三步九跡為十二步，
前某有圖在引上卷中。
配衣，以左手九指天中魔王宮，天使金銅龍符，右手把招之，九下此符，化為萬丈大龍，往天曹魔宮，捉天狐獸等來，速如水火。決杖
經云：天狐不用殺，但決二十下，縛送東海，令水官掌十年，或五年，十五年，二十年，由考召法師處分。科
决禁繫，此等天狐。此狐犯禁，其人之罪云云。
若干，下縛送水官，禁擊若干年。
後聖君告天師曰：卿治百姓之疾，常行禁止之事，以量其輕重之罪，斷之。斷罪常以捨其鬼神，勿令傷重。重即令他失於本身，何況更求託生人中，為人之身。
按：《因緣說生死經》云：夫鬼精之身，早是不得意，而以更行毒害祟人。被人請師道以考召，伏罪合誅，勿示見斬。此鬼身毒氣結聚不散，被斬便化為毒蛇，千年方得不轉蛇身，只得為人中雞犬之屬，由未得人身。卿須以次非禁繫他。他日月深久，自知退心，悔責其己求放，作夢託言警戒，令人知覓，放得即求去他方世界，受鬼年滿，得託人中，亦為下人貧賤之身，安得良人也。
卿須記吾此言，慎勿妄行符檄。
又曰：符者，止是以假道之威力，止靖斷精鬼，不為祟害於人物。檄者，罵也。所以假道之威，諫罵神鬼，不令妄作妖禍。卿須善行之，行之善有功，行之凶有罪。老君告三十三天帝君
《度人經》云：有三十二天，何以不同經說。四方一方八帝，四八三十二，中天不數。今老君并中天告，即有三十三天帝君，是其數也。
曰：元始天尊有金符八萬四千道，玉符亦同。
稱元皇上聖大道君。
太上大道君有金符一萬二千，玉符同。
稱萬道之主。
太上老君有金符一萬二千，玉符同。
稱虛皇大道玉晨帝君，號曰前聖。
無上老君昇位，號太平金闕玉晨後聖玄元上道君
《太平經》云：號玉皇上帝也。
又《金闕玉京》云：無上老君，姓李，名耳，字伯陽。老君分身也。
紀云：後身。
登上清道君之位，鬢髮皓色，素衣玉光，位高後聖，尊號玉皇。
道中呼玉皇上帝，俗中呼天翁上帝。
有金符一萬三千，
本合四千、為後聖君不受，故尊元始天尊之位。
玉符同。天帝君金符三千，玉符同。天師君金符三千，玉符同。以次小真上仙，只合居三百、二百、一百之者。司命司錄君三十六符。考召正法師，
九州考召法師，是正師之位。
居三十六符。分巡各隨位聖給符數，不得輕泄。
後聖君告大王君曰：正考召法師，加一十三符。
并前二十六符，都計四十九符也。, 其符有名，在拔宅下卷中。
分巡如給九符，加以金銅造之，帶以冶人重疾，病出。兵用之法中，皆以重封錦袋盛之與人。勿令人見視，視即無神驗之力。
緣其符性直，并又麤凶，不欲人見其形。見之所作神通，騰空勇猛，卻損其病人，准前病發，不可能忍。慎之慎之。
上清三景弟子，可給七符五法。靈寶可給六符，正一盟威可給五符。若法極三元六式，為世足法，可准太上老君律，計給三十六符。後聖君法給四十九符。授此各依仙官大小高下等級，不得妄受行，天地不許。
昔仙葛玄本師，受金符一十丰道，以木書作文，用為法術，幻惑世人，