舉師。如保舉師遙克保舉，度時不見，後亦永不得見。二則君受臣，臣受君。三父受子，子受父得見。四則夫妻得看。餘人永不得看。但是道友內親，欲帶治病，但重重封之，與病人帶之，病立差。若病人偷看，病即立發，發直至死也。
出軍
出軍者，自身領兵被圍，衆破彼陣出，須繫符左肘。
有符，
白虎破強陣符也，亦金銅為之，方一寸半，行用法訣同前符注。
皆以金銅鑄，繫之左肘
入軍符左，出軍符右。
右肘。并式禁制加臨相助，必獲己勝，彼崩敗如山，大驗，非人勿令見視。
老君曰：昔西胡有大國王好道，吾令學胡仙，改號為佛。
佛是仙之別名也，胡呼為佛。
四天國不伏，各擁強兵四十萬人，來圍達此國城數重中。王乞解放，不肯。此王正心思存，吾於空中，見念吾求救。吾以躡地紀散輝，禹步轉關，指之三度，即走出軍一符，往胡王案上。胡王見，帶符左手肘，後開國門與戰，與此王戰者，皆自仰倒，兵眾大敗，被城中兵殺之。須臾之間，天地大瞋，雷風震天動地，白雨連殺四天軍，軍及王各散走歸國，不失其位。故知符力之聖者，莫過於此，慎勿令非人見視，見視彼此被考，天大威之即死。事非輕小，慎之慎之。
言赤章助國伐賊法
太上老君曰：救者，助國之功，救國之難。
國王帝主，差大臣攻伐逆賊，卻被賊圍者。夫是掌法志道之人，與國救之，上赤章，使天兵，轉天關救之，速於水火之急。
得國強賊退，兩不損傷為上。若彼賊強梁不伏，奏上天公
今呼天公為玉皇上帝。
書言罪，此是為天施功。
功大天不伐躡殺之罪著，為救人之陰功也。
安養人物。此天大喜，與計陰功。後聖言改書為赤章，章奏反臣章，言泰玄都云云。
上言謹按文書，某州縣某人云云。
言某乙為某事反。
今國命某臣云云。某乙為將將，統兵若干萬兵馬，往某州界，伐某賊衆若干千萬。恐彼衆強逆壯，麤勃故殺，平人應當，拒敵兇強，不受收伏。今某卻被所圍，在某城營中，不得出，恐命被誅，立在須臾。求臣救命。臣上請天兵，伏願下九天大威神兵大將軍九人，兵士九十萬人，一合下，與臣籙兵九千萬人，攝九地社廟神兵九千萬衆，陰中布陣行立。聞臣某乙陽兵發角打鼓，即聲中發兵，助伐彼賊。其衆兇媨之徒，一時令崩，如山傾倒粉碎，
一云石碎。
砂崩鹿走，歸伏開路，與某將軍兵衆出生。又請白虎符將吏一萬九千人，能伏衆兵，威動天震地，力可拔山竭海。與臣某助某將軍，擊伐某賊云云。
後聖君告天師曰：卿須以意，想他是反君主，即可。如非，不可。慎之。勿妄下此兵權，罪及卿己。老君曰：大道無不可，用心即行。但以人心自，以量測可否，不得妄為。夫與志親志道友之人，欲上此章，即須前量上章人身及己身無過，乃可與上。如上章人有過，傍人似無過，亦不得及己，更有過。此是二人自告天言，罪損身立即，須臾弟子反師，師卻奏靈官章，
此章本在《大章儀》中具載，今更再書於此引中。
主降伏弟子及俗惡人，孤恩負道，卻奏靈官，請解章使復病，如初章。
雜章儀有此，更不寫，已具其目。
發符檄制止三官中凶惡為祟害人物等法
天地水三官之中，有凶惡凶人，神龍鬼精妖等是。
老君曰：告天頭禁師羅文能強
姓羅文，名能強。
曰：夫人者，三才之數，除天地之外，以人為貴。萬物之尊，莫不以重其身，而安養其性。
當思道法，常衛身命。
存師想道。
存金籙之師。金籙之師。金籙師即《金鎖流珠》度師是也。想金籙之道，金籙後聖改為《金鎖流珠》是也。
上古
真人重金籙之符，尊金符度師也。
出金籙之神兵，咄叱鬼神，走檄符，常救命，此即是吾弟子也。是道玄孫符計
檄，衛己衛人，取功甚易，後當得道，為上等真人。不從聲
聲是經誦聲，讚修齋，念道歎道之聲是也。
像，
像是立尊殿容像，官觀神廟之屬，皆為像教也。
能得。
老君曰：聲像是人間之善，以訓小童蒙小人之初門，令其小兒心起志善，善中漸以長成，即知有道，故名聲像起善心之教，教而精學，久而無所獲，為心不及。若能奔有為之言，反心更入至道，修行不言之教，進服陰功，精而行，即得入無為之德而成道。
吾道皆行陰德，借著陰功，功滿道成，吾此道輸轉，年劫數滿，皆以因師見遇，得受此書。受後勿妄傳非人。世有賢達，信金玉而傳。
老君告善行真人言曰：如志人傳志教，人賢無信，以將心為信。志苦好樂，便與傳之，而師共弟子衆辦信供，乃曰：告天而付授之，勿絕上天之道也。
賢而無財，師弟共辦而傳，不可無信不傳，不可有財寶非賢達人，受財妄傳。師弟俱死