除三逆之外，隨意所欲。
註：一不逆君言，二不逆父語，三不逆師教。此三條是天師注授王長趙昇語訣，行告弟子。
又告天師曰：夫與人陰啟至道至尊得達者，是名心願啟善利人，是名陰功，而名行陰德，天常善之，後子孫繼代，仕宦不絕。
註：善啟救病，拔度災厄，但行善事，凶惡不為，常心行濟國救人，故名善事，而功德成就，白日昇仙也。
若啟願凶，損物害人，若啟至道至尊，雖應，終不大通行。再啟得行，害人損物，是名陰謀，而名行陰賊，天常惡之，後子孫必有疾絕。
註：縱有子孫不絕，亦足疾病，無官無職，而為下民也。
吾此言再授卿，知令卿須係代為師，而教後學。勿為惡願，皆須常善言。
註：聲教為善言，心行為善願也。
善願為上。
老君告北斗真公曰：夫人行陰啟，
註：啟善言善願，願除妖辟惡，口舌厄疾，中有人鬼名，不欲人聞者，可以陰啟，奏低小聲讀之，勿令外人聞。聞恐為所說，入一人之耳，出百人之口，不可令聞，為天曹未知，人道妄傳，以為怨對，神鬼所知，恐於雲中及關天門三所，為勢力神鬼所截，關奏不允達於太上御前，諾下天曹下。
卿須急與關奏，上玉皇。若待地府二符俱來，而被怨對，怨炁及陰官地府故炁，共為所截，不御達也。卿須勿待陰陽二符。
註：符史也。夫人以順事閑章表關奏之言，音調聲律，言語高響，欲人所知。即集地府及法籙中史兵衆，差陰陽神六甲中二直符，先啟北斗君，北斗君轉啟關奏君，方始達章於天師君。老君詩天師君號釋師，佛呼帝釋是也。後聖政此位為天師，姓張，名陵。天師君署訖，只御達上太上御前中理。恐為天地水三官，妄以前奏云：某乙奏章，有妄太上無極大道。太上老君、後聖玉皇上道君等二聖，不與允達順。慎之。所以置於陰啟奏關之科。
老君告妙行真人曰：
註：妙行有八人，正妙行姓真，名定光。
夫人學知十等陰功，於人物之者，得此門長存行之，不逾五六年間，便得神道與通。得通神之後，唯以善救人物。人物積受其恩，漸聞天曹，事與關奏太上。太上喜之，一一聽與，御諾天司，便注言功於仙籍。功滿三千，太上給以十直仙童十人，
註：日得一人，玉童二人，玉女真官一人，從官隨日人數直符二人。
十二直玉女十二人，
註：日二，玉女直一人，與錄陰功一人，與外人物關奏行通，啟章表之事聞天曹，便轉與聞，奏太上御前。
真官一人，
註：甲子即王文卿，乙丑龍季卿，六甲中用，周而復始，無極於六甲中。
從官隨日人數當直，以依日呼其名，而使之應道，存而所用，無犯也。
註：使應道即無所犯。不應道使之，即犯科律也。
直符二人。
註：當行直日之符，以救人物之疾害也。
當直修行六甲陰功之人，輪轉無闕，又無犯者。
註：犯者妄行，用害人物，妄言惑人，令以淫祀，六甲陰功玉女、六甲君、北斗君大嗔惡之，反以為禍禍人。此名狐假虎威之義，惑人求財，其罪兩及。一為惑人大罪，二被惑人之心身，本無厄疾，妄於北斗所求，即云有厄，此妄天地之罪。被轉天關之神，嗔人婬祀，因轉關之。次便轉手指本生宿星，此人便卻招罪，受病减筭，注入邪道。如實有災厄，修行亦須依北斗儀，不得妄為，亦是有犯也。
一一計得，陰功滿便仙也。
後聖君告天師曰：六甲之陰功，可大功也。夫天地間萬神，皆六甲君之部使也。使之功理正直，行於天地間，人物慈心愛敬，施法惠恩流福，潤及於蒼生，而稱善行用，神靈有功。不殺不害，不妖不妄，此名陰福流濟，
註：或符術治病，或决龍行雨，千州萬鄉，濟潤邦國，百姓歡泰，人物俱安，其功可大功也。
千州萬民歡泰，功積山嶽。非卿一身一家，繼代得福仙也。使之不依經師，偽行妖妄，令人淫祀，天地星宿。其罪反招减筭奪壽，彼此俱被責罰。夫正一之醮自有，儀出三元。
註：天師口訣告王長趙昇曰：夫正减一之法，起自老君。老君祕此法於天臺，次經劫數歲後再出，號為後聖君，從天降下授吾，兼賜授科儀三會醮酒供養，如世之社會也，如軍有設也。皆須依時，失時不可，別日醮醮，即失科也。可為天地三元。一元得一日為社會，太上老君後聖君許以此日，禮集三元五行，六甲七星，九靈九精，二十八宿，三十五官，四十九官，百二十官將等，領天兵百千億萬，領星萬像，是此日降會敵饗，皆以醉飽，得福於身家，并及下元五嶽四瀆。社廟土地靈官得醉飽，主人受福。若非此日，妄為醮會，或稱本命，或稱甲子，或言四時八節，皆為醮祭，用燒錢財，此入婬祀，閑鬼野神妄來就食，正一之神，星宿之神，都不來降。唯身中籙神三將軍，在身者得食，在天地者不得來降食。即大怒，反損其身，何更欲求福德。卿為吾之弟子，慎勿為此。若不依永以失道，反損身家，慎之。
醮祭須依科行，萬無不