合天地水三官之神，使令得道之力。若不依永招非橫，即名陰災。
註：災禍之別名。昔有人常行婬祀，得罪分明。
何更覓其功德。卿須知之分明，教授正一三元法籙弟子，勿行婬妖，妄惑世人。但依六甲之功，自然得道不失。
老君曰：此名六甲中十陰功也，修行之人得而寶祕勿泄，但依此修奉，自然得道。
六甲靈書陽功
又有《六甲靈書》，說陽功，有十篇。故書之十訣，略記其名。
註：《太上老君傳》中具說也。
一是廣起因緣，集社衆，造土木樓臺觀舍，積功千萬，謂之陽功，不入陰數。後聖君曰：此人結集社衆，造此功夫，來生得為仕身，有財及高堂舍居，子孫富而無貴。
二修齋誦經，功積萬遍，此名陽功，不入陰數。君曰：來生聰明。耳目清正，有善男女孝順，有官。
三，勸人行善，令人布施，捨財千萬，此亦陽功，不入陰數。君曰：來生為人之長，為肉食人衆之首，子孫繼代為之。
四，行心捨力，廣造土木，結架殿堂，嚴列山路，此亦暢功，不入陰數。君曰：來生得為男身，有官職富有，奴婢人力驅使，二代不絕，身反即更不如前生，大道忌此心。
五，鑄造鍾像，功結神仙，像現世人一時之善，此亦陽功，不入陰數。君曰：來生能歌唱，亦得端正身，而財食乏少。
六，能讀咒辭，閑妄呼誦，揚聲高叫，叱罵鬼神，雖救及人，亦是陽功。君告天師曰：此功不得，平出於身，而雖救，為叱罵多，故來生少病，而乏子孫。七，路川開井，施水及漿，此亦陽功。雖施惠往人，合陰言功，為往來云，某乙造井。君曰：此人後代子孫，受半陰功，自身陽功，託化為善惠，給急乏之人。
八，因官借力，救拔人罪，亦為陽功。君曰：來生得福，或此生得報，善陽功也。
九，造建橋梁，往來通濟，亦為陽功。君曰：來生常得，往來人惠及。
十，受結受戒，清淨心神，不以婚娶，棲山高上。君曰：來生得道無為。
右此名十篇陽功，不入陰數。昔高真上仙，皆以行陰功陰德，不比十行所十史為。昔仙祖聖君，殷周之朝三為柱史，四為宰輔，事六十四天子，七百五十一年。而西過關往胡國，
按傳云：有妻八十四人，有子二百四人。內傳云云。
化胡王為佛仙，後上昇為太平金闕帝晨後聖玄元上道君。繼代而行陰功，積而為陰德，善教无為之道，不假棲止山林之人。久久高上，過去今身來生，受善報不失
金鎖流珠引卷之十九竟
金鎖流珠引卷之二十
中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
中華仙人李淳風註
六甲七星步躡為國戰賊救度災厄符法
老君曰：七星。六甲之子也。
女子七人也。或曾為皇后、皇妃、矯女等，各衣花服。
起自五姓六甲之後，盤古之初，即有七星見，為天人所見。此即是元始之號，化大道之始生。生乎浮天，回轉於一日一夜周天，指地度數俱足，謂之七星。主十天萬民之死籍，又主生人疾厄，災哀禍害，殺滅鬼神，乃前聖大道君所主部使也。服以六甲符之功，合而使之。
六甲是七星之父母，故服六甲符者，圖欲部使七星也。昔太上老君服之長生，部使七星，隨手所使。又施存、李登、孟先、李夫人、西王母、麻姑、王方平，無不攻五行六甲，即使北斗得仙也。緣北斗主殺，陰官所畏，鬼神受使。不肯北斗使者，所手指之即死。謂天關指處，皆有死損。故上聖使令一日一夜，一周天遍也。
及配隨衣著，故《流珠》謂之配衣。昔上古大仙修行，不祭醮北斗。小仙短見，即醮北斗。謂何也。為北斗是六陰之神，好殺不好生。太上大道君惡見之，故以教太上老君，繼代配為身衣使之，有二十四條，
具注於衆事條中行事也。
具列於左。
第一條，躡地紀，順、倒、反三遍。訖，
順、倒是躡地紀綱，起於前也，從地上天之義。
誦十八咒一遍。飛天綱順、倒、反三遍。訖，誦十一咒一遍。為國遙指，言指千里亦得。但得在某方，即遙作法，反賊兵衆，令我國家兵將全強，賊軍逆氣，全軍大敗。三遍為之，授符本國大將軍，帶之全強，彼賊大破，驗。步咒訖，過符，捻訣
訣在左手第五指第三節上右邊，以朱墨塗之，二十日，彼自心驚不敵。
後聖君曰：為國救民，安平殺逆，即得為上等陰功。若妄作異端，背反君主，天關返害於子身，立見禍也。
前聖入兵符
右入兵符吉，能飛騰千里。
前聖主兵符
右主兵符吉，北斗命轉天關，指害我者賊，符自能飛騰千里。
勑符曰：白虎主萬兵，玄素玉女為某將軍，解災除禍，以令大將某乙，戰勝兵強，彼賊准符告命，速敗兵亡。急急如白虎將軍律令。勑畢，用紅袋袋之，繫大將軍左肘後。一千人書一符，
一千人衆用一符，大將軍帶萬人，即十人帶用之，強兵大戰勝也。<