玉童玉女等，恐世人疑言，相謗為妖，毀斥正真。故以代代相授，今正一心直，入無為之道，無惑無邪，無非無失，得一者也。
三千日，六甲玉女常多見身。一十四年，上昇天，入搖光，低昂北斗。
註：夫人行步綱得道，須令登北斗後，即上入天宮。故北斗須迎此人，故謂入搖光，低昂北斗是也。北斗一為低，搖光之下迎。
老君曰：若欲步七星，六甲先成。
註：為人魂魄皆畏北斗，故吞符服六甲，能生於人，故魂魄不畏北斗也。故六甲能生於人，故魂不畏，常畏北斗。所以代代聖人，意取為綱步之一，令魂魄不畏。二伏北斗，為之衣，使之如從僕，敬之如兄妹。
欲步九跡，六甲先積。
註：積，服符修行積也。
皆六甲功也。其六甲有三等軍，亦有三等府院。
註：府院如三軍營，亦有三府也。
上等者，上元太一府，六甲軍也。
註：在太極之中，謂之天上，六甲軍營府也。有三官將以管，將軍從官玉童玉女，名具《老君六甲祕符籙》中。兵士三百六十萬人衆，以制陰陽五行之逆炁也。故在上太一之府，上真中官，中鎮河源，下鎮人世，使四時行令不失，五行變化得時者也。
以太一使者主之一軍，上鎮天宮，制魔保舉得道之人。太一使者，每一年三奏太上道君及後聖君也。
天師曰：今上等老君六甲一君，佐衛在太平金闕後聖玉皇上道君殿左階下立。
註：如世天子，會立正朝之卿也，亦有左右。每一年三大朝，立仙真旗仗旌節，命魔威神制鬼之心，令以道威，正肅天地人神，龍鬼制魔，保舉有道，消伏愆過也。
一年之中，三朝會禮也。
註：每年上元一會，正月十五日是。中元一會，七月十五日是。下元一會，十月十五日是。一年有此三日，天地水三元五行六甲等，神人真仙官兵將玉童玉女等，皆一一隨天真大仙，佐衛朝於玉皇上道君殿前，明檢十天之內，驅分左右，點記有心，前言成道之真人，見在未來其數，後檢生民。十天之內，善惡功過，俱一一奏聞玉皇。玉皇面勑三官，各令制伏凶惡，令部生死，託受巡內賢愚，分判罪善，允其平等，列記十天。勿令死心屈於生死世界，明付司命也。
中等靈飛六甲一軍，佐衛在太平金闕後聖君玉皇上道君殿右階下立。
註：俱同左會日月也。
下等陰陽六甲，在人世記配金木水火土，得人之命，相生相剋之候，候吉凶而相匹配也。
註：此言在世人夫妻水火相刑相剋之事，我行大道，自消此相剋也。
右些二等六甲，世學之人，知此三等六甲之法，六功修服步躡，萬事應心，自消陰速於水火，陰取長生，疾於步躡。
註：言陰取長生者，言雙行服老君六甲符，及靈飛六甲符，功著更著，更行步躡天綱地紀之功著，疾成於步攝。
是知上中二等修服之功，一等以命運匹配，相扶相生相順之功，志人善行，
註：下等別自有引，在上巷中言五行。
立入長生。第二等者，靈飛六甲上元正一府也，謂之靈飛六甲軍。右營營中官將，一同左府具，
註：具官將兵士，同於左老君六甲軍營官品人數是也。唯玉女一旬十人直經籙。且老君內符六甲，一旬一人，玉女直也。旬將二人。其靈飛六甲玉女，即十人直，而無神將當直經籙也。但世人學道之者，悉不知有此六甲左右軍之法，即去道漸遠，不知從何門而入見道也。此門前聖後聖，皆因此門成道。人總其知，唯世有葛氏，繼代總自知之。為其用不依道，多作變術，惑於世人，後聖君大惡之。但與繼代不死之道，而不得昇天，任仙官之位。風常念其修行，尋求志要門戶之人，盡皆不得門戶。或有遇者，又用之太多，不依其理。今故以舉籙，注其大道之性，以曉後生也。
官將兵士也。而號曰靈飛六甲衛道右軍。
註：軍，天兵也。師以太一君為左天師，君為右，各舉功過之事也。
金鎖流珠引卷之十六竟
金鎖流珠引卷之十七
中華總真大仙宰王方平張道陵趙升王長司命李仲甫茅盈許玉斧等係代撰述
中華仙人李淳風註
六甲陰功上之上
太上老君常敕左右軍，修舉其功過。
註：言功滿三千者，可遷仙位。過犯三十條者，退仙一階。敕三官，故常令甲子日言奏文狀。
在於六甲君官將吏等，多以取甲子日言功。
功是陰功也。
其陰功有六，
註：一每日心禮天尊前聖、後聖太上大道君、天帝三尊、三元等君。言此功自在師口訣，受法之時，須口一一上問記取，莫忘此是口言功，為第一祕法。夫修行人不得此法，存禮百無有通。不知次第而行功，天曹并不言錄事。須一一得師口訣以傳 授，身心俱受。畢，便吞符，功可上天記錄。一一與子，言其多少也。
聞奏不絕也。今具列言陰功陰德，陽功陽德，各具在。有七條墨書，是前聖虛皇上帝大道君，授合仙之人。骨命不合仙不授。
註：前聖，太上老君