是也。
朱書是後聖玉皇上帝上道君，授合真之人。不合真不授。
註：夫為師傳法，皆須細試弟子，察其情性。若多陽功，不須妄授。
內陰功有三，前聖授三皇君及四十九 真人。
俱得仙。
一則身授道後，內以直心陰修，救度人物疾病，自身常服。二等六甲，計日言功，前修老君六甲，三年服符，道炁鎮神，安心炁治，五藏光明，神力有濟，
註：濟者，以符試救人疾厄，得差度者，謂之神力通。濟人之難，得神之力，上感道恩。德合天心，功救得一人一物命，謂之功濟也。
即添服靈飛六甲符，便以計修年月日修行之功，謂之第一陰功也。後聖君告東海青童君，及諸天諸方合為
註：合為者，是告此法之時，未得為仙真之位，猶是志心求修人。未得成道，受此法後，皆十年、十五年、十四年、八年、九年得道，成大真人。後聖君知其識性，合為真人，故言合為大真人也。
大真人曰：夫志人識性，真心修求大道，皆須內著陰功陽德，即積此功德，而為真人。
註：陰功陽德，具後注說。
非從宿因前業，所種生命，骨體合道，
註：宿因說生合官職，所種即合，有少許來由，若說求真，情性俱失。此名身外種植福田。資給來生，得受人中之因，不關身中得道之事。夫求真者，真人之情性，即得也。
即得為真人，此是妄言也。吾今一一具說此法，於《六甲引書》之內，而作三等陰功，三等陽德，授傳識性，
註：識性者，識道之性而無妄。常行陰德陰功不休，故世人龍神鬼畏而敬之，謂之識真也。
繼代為真人。
第一等陰功，六甲中修行，出五行三界之法。
註：法中服符祭醮奏章步綱等法，各各自有經傳流行世。世雖有本，而無真者言功也。
第二等陰功，七星中步躡地紀天綱，降九精，使九靈，衣七斗，消五毒，度三災，入真境之法。
註：此法各自有經文，此言修行用功之科，具在《金鎖流珠》中有也。
第三等陰功，變三五七九，
註：三是三元，五是五行，七是七星，天綱地紀。九是九真，上大道君九祖君。內說步綱之法，驅役萬神之要訣。
禹步之要。
註：三是三元，即行九跡禹步。五是五行，上元三五禹步法，或十二跡，或十五跡。皆變天綱地紀之步，而多是受之於務猶子，之下後方變 為禹步。
右三等陰功，皆合墨書，為前聖曾授上盤古三皇，中古黃帝、夏禹，權代不絕。後聖方再授東海青童小君，一及諸天諸方大真者，即朱書也。
第一等陰功，有十條。
老君曰：第一條陰功，可以修服六甲服之，從甲子日始，終於癸亥又周而復始。於甲子，每至旬滿，逢甲日輒有三大符，
註：一玉女符，一是甲直日符，一甲州日將符三符併吞之。
併吞之。即每日存呼神將旬將，旬玉女，六丁玉女，直日某神姓名，
註：假令甲子日即呼王文卿。
從官人數，符吏姓名等。即誦前聖太上老君長生呪一遍，方始咒曰：
令則玄髮白反黑，齒落更生。神仙度准，心開月明。出入行來一萬神見營。所求皆得，所願皆成。既、卻百鬼，又辟五兵。除某死籍，著則玄仙名。乘雲駕龍，上昇天庭。急急如律令。祝訖，便服符。日月年數，數一服不休。此是論一日功，一年三百六十，功亦三百六十也。年年行之不休，不論年月，身自堅牢，如金之體，百病不入，永無教壞之期。此之陰功上條第一也。
此太上老君，教三皇條之上上條
第二條陰功，常以慈心，救人濟物。
註：人有疾病在身，被鬼祟所害，以符藥術救之，令人得疾。差鬼得輕放，使人鬼相離，不為冤對。此為大柚功於人，大恩赦鬼，各得相一去離，不為患害，名曰大功於人鬼者也。
解敵釋對，陰行止諫之心。常以得前一人言之定。訖於夜後，陰與某人解某怨對，令其二人各自退悔其過，不相謀恨。即須禹步，專大山隔斷二魂神，不相恨念，毒炁各自消散。後日月稍多，自能彼此消惡。如此之功微妙，為上上妙極。
註：老君喻此陰功者，本是一人知有道，能制解江舌怨對，而法師領一人之言，便解諫，而人不相對怨，此名無上功德。
步天綱圖，躡地紀圖，順、倒、反三遍。訖言曰：今有某州縣鄉里某官人，
百姓止言百姓某乙。
與某處
州縣鄉里。
姓名，與某相加謀，欲以相敵，敵卻相
謀殺。臣今行陰綱，與隔解之。咒曰：
令被此不嗔，各歡相代，阻膈山海俱難。吾轉天關，各指指後。欲前舉心者，心身自寒，各須伏心獲安。犯吾此令者，魂魄守天盤。
盤訓伐罪也。
右斗上十二步，盤上三十四步。
舊說云：順、倒一反於綱上，便為之。今之是順、倒、反三遍