胡余。神名耳。有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風曰乎民，亦有二名。處南極以出入風。
有襄山，又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵，音昏。少吳生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。水狀似土壇，因名舜壇也。
有載民之國。帝舜生無淫，降載處，是謂巫載民。巫載民盼姓，食谷，不績不經服也，不稼不穡食也。言自然有布帛，五穀自生也。種之為稼，收之為穡。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。
大荒之中有山，名曰融天，海水南入焉。
有人曰鑿齒，羿殺之。射殺之也。
有蜮山者。有蜮民之國，音蜮。桑姓，食黍，射蜮是食。蜮，短狐也，似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以云名。有人方扜挽也心音紆。弓射黃蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰青蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所奔其桎梏蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘弃其械，化而為樹也。是為楓木。即今楓香樹。有人方齒虎尾，名曰祖狀之尸。音如租梨之柤。
有小人，名曰焦僥之國，几姓，皆長三尺。嘉谷是食。
大荒之中有山，名涂之山，音朽。青水窮焉。青水出崑崙。有雲雨之山，有木名曰樂，禹攻雲雨，攻謂槎伐其林木。有赤石焉生樂，黃本赤枝青葉，群帝焉取藥。言樹花實皆為神藥。
有國曰顓頊，生伯服，食黍。有鼬姓之國。音如橘柚之柚。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。昆吾，古王者號。《音義》曰：昆吾，山名。溪水內出善金。二文有異，莫知所辨測。
有人名曰張弘，在海上捕魚，海中有張弘之國，或曰即奇肱人，疑非。食魚，使四鳥。
有人焉，鳥喙有翼，方捕魚入海。
大荒之中有人，名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。驩頭人面鳥喙有翼，食海中魚，杖翼而行。翅不可以飛，倚杖之用行而已。維宜芑苣，穋楊是食。《管子》說地所宜云：其種穋、杞、黑黍，皆禾類也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、虬三音。有驩頭之國。
帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山。即狄山也。爰有文貝、離俞、□久、鷹賈、延維、視肉、熊、羆、虎、豹。朱大赤枝青華，玄實。有申山者。
大荒之中有山，名曰天台（高山），海水入焉。東（南）海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子，名曰羲和，方（日浴）于甘淵。羲和者，蓋天地始生，主日月者也。故《啟筮》曰：空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明。又曰：瞻彼上天，一明一晦，有夫羲和之子，出于暘谷。故堯因此而立羲和之官，以主四時，其后遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運轉之于甘水中，以效其出入暘谷、虞淵也，所謂世不失職耳。羲和者，帝俊之妻，生十日。言生十子，各以日名名之，故言生十日，數十也。
有益猶之山者，其上有甘祖，枝葉皆赤，黃葉白華黑實。東又有甘華，枝干皆赤，黃葉。有青馬，有赤馬，名曰三騅。有視肉。
有小人名曰菌人。音如朝菌之菌。
有南類之山，爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百穀所在。
山海經卷之十五竟
山海經卷之十六
郭璞傳
大荒西經
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，曰不周負子，《淮南子》曰：昔共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天維絕，地柱折。故今此山缺不周市也。有兩黃獸守之。有水曰寒暑之，水，水西有濕山，水東有幕音莫。山。有禹攻共工國山。言攻其國，殺其臣相抑於此山。《啟筮》曰：共工人面蛇身朱髮嗚有國，名曰淑士，顓頊之子。言亦出自高陽氏也。有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，女媧，古神女而帝者也。人面蛇身，一日之中七十變。其腸化為此神。栗廣，野名也。嬌音瓜。橫道而處。言斷遺也。有人名曰石夷，來風曰韋，來或亦作本也。處西北隅，以司日月短長。主察日月晷度之節也。有五釆之鳥，有冠，名狂鳥。《爾雅》云：往夢即此也。有大津之長山，有白民之國。西北海之外，赤水之東，有長勝之國。腳步五尺。有西周之國，姬姓，食－穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生稷，俊且為嚳，嚳第二妃生后稷也。稷降以百穀。稷之弟曰台音胎。璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏，有雙山。
西海之水，大荒之中。有方山者，上有青樹，名曰柜格之松，木名音矩。日月所齡入。
西海之外，赤水之西，有先民之國，食穀，使四鳥。有北狄之國，黃帝之孫始均。始均生北狄。有芒山。有桂山。有榣山，此山多桂及榣木，因名之。其上有人，名曰太子長琴。顓頊生老童，《世本》云：顓頊娶于騰墳氏，謂之女祿，產老童也。老童生祝融，即重黎也，為高辛氏火正，號曰祝融。祝融生太子長琴，是處榣山始作樂風。創樂留風曲也。有五釆鳥三：一名曰鳳烏，一名曰