索，盡也。言經十二月火畢，汞死伏火。魂日是汞也，魄月是鉛也，故一年魂魄散化為大丹也。
色轉更為紫，赫然成還丹。
還丹紫色，一名紫金砂；二名紫粉；三名河車；四名巨勝。巨勝者，日名也。其汞象日巨勝；五名十勝丹；六名大流靈砂，謂老君度關津往流沙西國，故留此法授與尹喜，名日流靈砂。色若不紫赤，不名為大藥，未赤紫更燒。若色如黃丹赤土，未名為丹，只是小伏火汞藥也。
陰陽相飲食。
陽汞，陰金。謂金得汞自相飲食，伏制成丹也。
交感道自然#90。
謂金汞相交感，故丹道自然成，亦長生能除萬病。若伏火乾汞，只堪為膏、為粉，服亦長年，亦非大丹。大丹者為汞，本是金孫朱砂之子。今令歸本復如金體，赤紫如丹，故日還丹。丹者，赤色之名。還者，返歸之義。故日還丹。若不者，何以為還丹？
粉提#91以一丸，刀圭最為神。
去毒了，以棗肉丸。、不者黃龍膏為丸。丸如梧桐子大。一丸是一刀圭。圭是金之一小兩，一刀圭通二十四氣，丹成取一刀圭鼓成金，若不化五金，不可輒服。其丹生有毒，未有靈化，更依前燒之成金。有靈化深紫色，始號為大還丹。服此一丸，即通神也。又將一刀圭化五金，及一斤生汞，立成黃金。若至此，即四兩為一劑。若且住人問，即服半劑。若欲沖天，即服盡一劑。
推演詮五行#92，較約而不煩#93。舉水以激火，掩然#94滅光榮#95。
官大丹推詮不出五行也。汞屬水，朱砂屬火，鉛銀屬金，曾青屬木，雄黃屬土，只如大丹唯用二寶金、汞是也。其金、汞自有五行之名。朱砂屬火，水銀屬木，鉛黑屬水，銀白屬金，又號戊、己以當屬土，故日五行。激者，灌也。水陰火陽，以水灌火，陰入滅陽，故日滅光榮也。水是金花，火是真汞，以金得汞，是水灌火中，故不煩。非上有水，下有火也。
日月相激薄#96，常存#97晦朔問。
日汞月金，常存一月之問，侯火存亡，朔月初，晦月盡也。一陰一陽之問，常自激薄也。
水盛坎侵陽，火衰離晝昏。
坎為水為月，離為火為日。陽，乾旦也晝。陰，坤昏以著也。言陽時水王，至六日後坤，故侵陽即火衰。
名者以定情、字者緣性言。
言汞一是太陽生，金含朱赤色，故日名丹。濕如水，白如銀，故號水銀。白赤之情，似銀之性，故號水銀是也。
金來歸性初，乃得稱還丹。
言水銀．本是金性。丹者，赤色之名。還者，返歸之義。伏汞為朱，變朱為丹，故日還丹。此為正陽，名外還丹。為人素稟，沖和元氣，虛元自然，而生本從空來。今服丹後，令歸虛元，昇天而去，故日還丹。丹丘，仙官地名。雖服外還丹，亦服內還丹，內是還精補腦，故二還同服，乃得長生也。
吾不敢虛託#98，倣傚聖人文。
徐真人云：吾錄此《龍虎上經》大還·之法，不敢妄託。倣傚聖人文，則《易》之文也。
先聖#99
一本云古記。
提#100龍虎。
虎是金花，龍是金汞，所以上古先聖．號日《龍虎上經》。又一義直云：水銀、朱砂有龍A虎之號，故朱砂日赤龍，汞為白虎。亦汞有二名。汞為木精，號日青龍。而白似銀，號為白虎。所以金花亦有龍、虎之名。為鉛若不投汞，鈴元金花五色，亦元花出。假令玲後色青黑，亦名龍虎。所以作丹以花為虎，以汞為龍，將龍取龍，以虎為虎，非此二寶不能伏也。假用雄曾入亦元妨，久為灰亦元制伏之理，只是用為傍助染色取氣也。《草＇堂註》云：虎是譽石，號為白虎，稱曾青為青龍。既云曾青、譽石為真將，金、汞何號？應不然也。直言龍虎者，金花、水銀亦不用金銀諸石也。
黃帝美金花#101。
若非金花為虎，黃帝豈應美之為水銀？姦滑性燥難伏，為金花，鉛入汞所成，故是同類又有金性。故能吸汞勾制，相留變化為丹。又金花有數法，若得錯鉛白膩饒州者，但猛火炒三轉可用，不者但鍊了未杯熟鉛入仰月爐，下火令急，略除贏皮，黑末令盡，即投汞。·但猛下火，食頃之問，金花咄出。又將此花烊成汁，更投汞，其花五色，名日天地之符，亦名流珠，花化汞為丹是也。若一轉花用，即須郁郁者，是專陽丹法。一兩花勾一兩汞，研如粉入鼎，鼎內用黃牙，不去未郁花，但一物即得為泥塗鼎內，入汞可一月養之。又二兩添二兩生汞，月月以一倚添，得此汞色如土青黑，添金得一百日後用九轉鉛砂育之，令伏火，色黃微赤。更月一日一度蘸水，若土鼎不須蘸熟鐵．’須蘸生鐵，柔令為熟鐵，若柔入土坑沒頭。大火通赤一日一夜，即熟若土鼎，即用甘土及黃土漿，並壽州破瓷末等分，為之量大小厚，作乾後用鉛砂研泥、蘸揩之，火漸瓏之，令赤熟後內塗花牙，用將前未伏藥。九月畢不要多，亦得。但三五月問者，量多少旦伏亦得伏，即將添了藥重入鼎一百五十日，漸從文火入武，臨未著大武火，可一日二日。又更將此藥烊成汁為挺，檮碎又更入鼎一月日，不烊亦得服也。前添汞火須養火