，不得猛火。若陰元正陽之法，即將再轉花。不者一轉花，不者九轉鉛烊成汁，計一斤鉛入一斤汞，從今年冬至至來年冬至畢，畢日猛火一周，其汞吐出鉛上，收取其藥。又入鼎中武火六十日，名正陽丹。丹畢，若陽元法，用朱砂以黃丹覆藉；亦如陰元法，若流珠九轉法，但責汞令乾治碎入鼎，以金花、玄白覆藉，每月一開，每日用四兩炭，若良雪神水法，火不錄。若此經，唯烊花入汞，如二元法，唯用朱曾雄稍異，即不著亦得。是故黃帝唯重此金花也。
淮南鍊秋石，
秋石是將前金花入鉛砂一百日，都名秋石。又為金花屬西方，西方為秋，故號秋石。劉演云：《草堂》云譽石，應非也。譽至毒，如何堪入藥？唯四神八石丹用及乾汞家用，此應不用，故秋石可量。淮南王立號，豈應譽石？淮南王重之，亦如玄白出於鉛中，號為石膽。時人云用蒲州者，豈非謬乎？淮南王是漢劉安厲王之子，封於淮南，因號誰南王。王性好道，感八公授道，王棄位隨八公往壽州，飛鍊丹成而去，今八公山見在。
王陽加#102黃牙。
黃牙是錯鉛及黃丹，亦名京丹一斤，用汞四兩，入壽州瓷槐中，猛火燒之，食頃成水如鏡，待玲凝如黃金，打破如馬牙，因號黃牙。是王陽為金花、秋石，難作燒黃丹為上據力，亦與金花同等，稍優劣耳。時人云金花為黃牙，亦得終稍別耳。更有人去硫黃及雌雄等，甚謬也。只據流黃制汞為朱，豈知黃牙所出？《十仙記》具明，亦有鉛、汞、石膽、黃礬，所作此經應不用也。唯錯鉛及黃丹，作為真王陽。漢時有益州刺史常好道，以作金救人，故陽貴此，立號黃牙。故知人但調鉛得理，即大還丹可致也。
賢者能特行#103，不肖與母俱#104。
特行者是伏汞一味為丹，非用二青也，及四黃也。母者，金花也。故上古真人，唯謂汞一味任火日月久長火養成丹，入曾青同養，故上賢者是上古人也。今不肖後賢者，言與金花、黃牙制力一同，故云不肖，不許與母俱也。所計上古之人，非一二年丹成也。據《九丹經》云，亦用金花塗鼎養汞，豈應將汞獨入空鼎而成者，何得陰陽龍虎之名？鈴應加喊別耳。若論特行，妙名日孤陽。九元君日：孤陽之丹不可輒服，須借陰成丹。若成鉛即盡，何執特行？而元陰藥，准如特行，其性甚玲。丹成已後，又熱毒性生。為鉛屬水，而汞屬火，故須水滅火。丹成元毒亦有伏，得乾汞色如紅玻卑，將為世絕，作粉為膏，有服五兩之後，徹骨如冰而玲，狀似長病人，乾汞銀只可為世寶，何得長生之理？經訣具明。陰陽龍虎而成，豈獨化汞？故汞為主，金花為君，曾青等使，雄黃為佐。君臣相使，返惡伏制成丹，入身散如風雨，立能輸骨續筋，故能長生不死也。且天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，一陰一陽日道，亦二氣相化萬物而生其中，闕一不可。豈去天留地，去日留月？故須金汞雄曾所成甚妙。如不著雄曾，其丹最尊至重也。
古今道由一，對談咄耳謀#105。
自古及今，唯一味為丹，借鉛花句伏。細論其金花，亦與汞等分，何妨對談不悟也。
學者加勉力，留念深思惟。至要言甚露，昭昭不我欺#106。
昭，明也。我示此法，深思此經，我不欺謬於汝。其加勉力者，為昔特行任士養今，令加勉力金花、黃牙之力，而成大還丹矣。
周易參同契註卷下竟
#1『進而』，《發揮》本作『進退』。
#2『鉛為』，《發揮》本『鉛』字作『煉』。
#3『帛裹』，《發揮》本作『白裹』。
#4『傍有』，《發揮》本『傍』字作『旁』。
#5『面』，原作『而』，據其文義改。
#6『環匝』，《發揮》本『匝』字作『市』。後文相同處徑改不注。
#7『密固』，《發揮》本作『固密』。
#8『相通』，《發揮》本作『相連』。
#9『滿堂』，《發揮》本作『滿室』。
#10『履行步斗宿』，《發揮》本作『履斗步歪宿』。
#11『所邪』，《發揮》本〔所』字作『外』。
#12『陽明』，《發揮》本作『晦朔』。
#13『以疲倦』，《發揮》本『以』字作『日』。
#14『意喜悅』，《發揮》本作『而意悅』。
#15『自為』，《發揮》本『為』字作『謂』。
#16『舉錯輒有為』，《發揮》本『錯』字作『措』，『為』字作『違』。
#17『千有萬餘言』，《發揮》本作『千條有萬余』。
#18『從之』，《發揮》本『從』字作『行』。
#19『不息』，《發揮》本作『不休』。
#20『經營』，《發揮》本作『服食』。
#21『功次』，《發揮》本『次』字作『滿』。
#22『應受圖籌』，《發揮》本作『應鐮受圖』。
#23『法』，《發揮》本作『作』。
#24『鼎鑪』，《發揮》本『鑪』字作『爐』。
#25『承』，《發揮》本作『汞』。