br> 後有幽闕前命門。
腎為幽闕目相連。臍為命門三寸，日出月入陰陽并，呼吸元氣養靈根也。
呼吸廬間入丹田，
呼之則出，吸之則入，呼吸元氣，會丹田中。丹田中者，臍下三寸陰陽戶，俗人以生子，道人以生身。
玉池清水灌靈根，
口為玉池太和宮，唾為清水美且鮮。唾而咽之雷電鳴，舌為靈根常滋榮。
審能修之可長存。
晝夜行之去伏尸，殺三蟲，卻百邪，肌膚充盈正氣還，邪鬼不從得長生，面有光。
黃庭中人衣朱衣，
目中小童為夫婦，左王父，右王母，被服衣朱，遊宴與合會，多處丹田裏。晝夜存思勿懈怠。
關元茂籥闔兩扉，
冥目內視，無所不睹。閉口屈舌為食母。含咽玉英，終身無咎。無者，氣也。齒為茂，舌為籥。
幽闕俠之高巍巍，
道有三元，恣意所從。下部幽闕，玄泉之常。中部幽闕，兩腎為雙。上部幽闕，兩耳相望。金門玉戶，上與天通。嬌女彈箏，盛厲宮商。
丹田之中精氣微。
丹田者，一室也，與明堂對。精氣微妙，難可盡分，故曰微矣。
玉池清水上生肥，
口中唾也。亭動口舌，白唾積聚，狀若肥焉。漱而咽之，可得遂生。
靈根堅固老不衰。
舌為靈根，制御四方，調和五味，去臭取香，啄齒咽氣，化為飲漿。
中池有士服赤朱，
喉中若京為元士，中和之下闕分理，朱光衣服神為友。
橫下三寸神所居。
明堂之宮，方圓三寸神所居，正在目中央。眉為華蓋，五色青葱。
中外相距重閉之，
中氣當出，外氣當入。當此之時門三關。二氣相距，天道自然也。
神廬之中當修治。
教子去鼻中毛，神道往來則為廬宅。晝夜綿綿無休息也。
玄膺氣管受精府，
喉中之央則為玄膺。元氣下行，起動由之，故曰受府也。
急固子精以自持。
守精勿去也。
宅中有士常衣絳，
面為尺宅，真人官處其中央，被服赤朱，光耀燦然赤如絳。
子能見之可不病。
欲令世人深知道真，睹斯神功，終身不病也。
橫理長尺約其上，
脾長一尺，約太倉上。中部明堂，老君晝所遊止也。
子能守之可無恙。
守脾神老君所舍。深知知其意可無恙也。
呼吸廬間以自償，
閉塞三關，屈指握固，呼吸元氣，皆會頭中，降於口中，含而咽之，則不飢渴，逐去三尸心意。
子保完堅身受慶。
人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上睹三光，狀如連珠，落落象石，心中獨喜，故以自慶。
方寸之中謹蓋藏，
不方不圓，目也。閉戶塞牖，中元不有。守之守之，得道之半。
精神還歸老復壯。
精神欲去，常如飛雲。上精不泄，下精不脫。魂魄內守，如年壯時也。
心結幽闕流下竟，
耳為心聽，結連幽闕。鼻聞香則蔭強，心達志通，則流下竟也。
養子玉樹令可杖。
身為玉樹，常令強壯。陰為玉莖，轉相和唱。還精補腦，可得不病，長樂無憂在也。
至道不煩無旁午，
大道自然，不煩不慮，照察蕩蕩，則人本根至道，難得而易行焉。
靈臺通天臨中野。
頭為高臺，腸為廣野。元氣通天，玄母來下養我已也。
方寸之中間關下，
目央之中玉華際，大如雞子黃在外，下入口中生五味，晝夜行之可不既也。
玉房之中神門戶。
玉房，一名洞房，一名紫房，一名絳宮，一名明堂。玉華之下金匱鄉，神明門戶，一之所從者哉。
既是公子教我者，
左為神公子，右為白元君。養我育我，常欲令我得神仙。父母供養子丹，日月相去三寸間。
明堂四達法海源。
三寸三重有前後，使以日月歸中升，洞達四方流于海也。
真人子丹當吾前，
象長一寸兩眉端，俯仰見之心勿煩。
三關之中精氣深。
口為心關，足為地關，手為人關。深固靈珠，更相結連，微妙難知，固為深焉。
子欲不死修崑崙，
頭為崑崙，道治其中。子午為經，卯酉為緯。日月照明，丹焉遊戲，百官宿衛也。
絳宮重樓十二環。
金樓五城，十二周匝，丹黃為郭，五彩雲集。絳宮玉堂，真一所從出入也。
瓊室之中五色集，
璇璣玉衡，命立中央。五色琅玕。極陰反陽。營室之中全室也。
赤神之子中池立，
喉中之神主池精，受符復行，傳付太倉。
下有長城玄谷邑。
腸為長城，腸為邑。腎為玄谷，上應南北也。
長生要慎房中急，
房，玉房也。急而守