之，共會六合。六合之中誠難語，子欲得道閉規矩也。
棄捐婬俗專子精。
賢者畜精，愚者畜財。捐去眾累，一復何求？還精補腦，潤澤髮鬚。
寸田尺宅可治生，
寸田，丹田。尺宅，面也。道之經緯，不可廢忽，努力求之，必得長生也。
雞子長留心安寧。
大道混成自然子，濛濛鴻鴻，狀如雞子。專心一意，守之不解長安寧。
推志遊神三奇靈，
大道游戲琬闐，琬闐權剛執志，觀見道真，三靈侍側，彈琴鼓箏也。
行間無事心太平。
恬淡無欲，以道自娛。施利不足，神明有餘，則為太平也。
常存玉房神明達，
玉房，一室也。卧於山西，知於山東；處於幽冥，都見無窮。內外相須，故言明達也。
時思太倉不飢渴，
咀嚼太和，神注含太倉。胃管一神名黃常子。祝曰：黃常子，吾有長生之道，不食自飽。不得妄行，留為己使。辟穀不飢，所當得也。
役使六丁玉女謁，
清潔獨居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必來謁也。
閉子精門可長活。
陰陽交遘，此之時，精神欲去淫佚，淫佚縱情，五馬不能禁止。以手撫弦囊，引玉籥，閉金門。
正室堂前神所舍，
正室之中五色雜，璇璣玉衡道所立，合於明堂遊絳宮，變為真人丹田也。
洗心自治無敗洿。
敬重天地，遠避嫌#4疑。閉目內視，思神往來，不與物雜，行不敗洿。
歷觀五藏視節度，
五藏六府，各有所主。修身潔白，絕穀勿食。飲食太和，周而更始，故不失節也。
六府修治潔如素。
心不妄念，口不妄言，目不妄視，耳不妄聽，手不妄取，足不妄行。凡此六行，六府之候也。故能損之，道成德就，潔已如素也。
虛無自然道之固，
虛無恍惚，道之無，自然不存，倇仰自睹，常守玄素，須臾為早，知雄守雌，魂魄不離身也。
物有自然道不煩，
自然者，天地大神。不存不想，氣自往來也。
垂拱無為身體安。
端殼自守，深暢元道。不犯天禁，身無灾咎，永保安也。
虛無之居在幃間，
虛無之性，樂於清净。修和獨立，與神言語。施設幃帳，惡聞人聲。觀見玄德，五色徘徊。日月照察，使以東西。三五復反，轉藏營機也。
寂寞廓然口不言。
隱藏華蓋，歸志洞虛，寂然廣視，目睹明珠，昧然獨息，不貪榮譽也。
修和獨立真人宮，
太和之宮，在明堂垂華蓋之下，衣朱衣。明堂四達知者誰？真人小童衣璨爛。欲知吾居處，問太微乎？
恬寗無欲遊德園，
外如迷惑，內懷玉潔，恬惔歡樂，不貪世俗也。
清净香潔玉女前，
棄捐世俗，處無人之野，焚燒、香薰、便溺，六丁玉女自到，徑來侍人也。
修德明達神之門。
德潤身，富潤屋。心達志通，視見神光、重樓綺戶、金門玉堂。
中部經第二
作道優遊深獨居，
隱身藏形，與世絕踰。含氣養精，顏如丹珠也。
扶養性命守虛無，
决謝祖先，避世隱居。司命定錄，死籍以除。改字易姓，堅守虛無也。
恬惔自樂何思慮。
恬惔忽然，樂道守貧，不念不慮，至不煩也？
羽翼已具正扶骨，
修道行仁，骨騰肉輕。道成德就，雲車來迎。玉女扶轅，徑昇太清。非生毛羽也。
長生久視乃飛去。
萬世常存，與一為友。玉女採芝啖之苗，食之。須臾立生毛羽，上帝徵聘，飛入滄海。
五行參差同根蒂，
五彩騰起，或參或差，混沌不別，共生根蒂。
三五合氣其本一。
三五十五在中央，二友之隱，往來三陽。玄德微妙，其狀似龍，見之獨笑，勿以語人。
誰與共之斗日月，
雌在北極，雄在南宮。真人不遠，近在斗中。三光洞明，天地相望。子欲得一問兩童？
抱玉懷珠和子室。
琭琭如玉，連連如珠，調和室房，隨世沉浮。
子能守一萬事畢，
一為大神，天地之根，人之本命。子能知之，萬事自畢。
子自有之持無失，
人人有一。有一不知守，素損本根，愛財寶。賢者得之以為友也。
即欲不死入金室。
却入三寸為金室，洞房之中當幽闕，變吾形為真人，真人所處丹田中。
出日入月是吾道，
日出太陽，月入太陰，迴周返覆，受符復行。
天七地三迴相守，
天七地三，橐籥縮鼻，引地氣即上希也，故迴相守。
昇降進退合乃久。
地氣上昇，天氣下降。陰陽列布，合於絳宮。或進或退，正氣從容，乃得長久。
玉石落落是吾寶，
連珠玉璧，