竅也。
玄液雲行去臭香，
真氣周流，則無灾病。
治蕩髮齒鍊五方，
雲行雨施，無所不通。五方，五藏也。
取津玄膺入明堂，
咽液之道，必自玄膺下入喉嚨。喉嚨一名重樓。重樓之下為明堂，明堂之下為洞房，洞房之下為丹田。此中部。
下溉喉嚨神明通，
身命以津氣為主也。
坐侍華蓋遊貴京，
華蓋，肺也。肝在肺之下。貴京，丹田也。
飄颻三帝席清凉，
三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝氣飄颻，周流三丹田之所也。肝氣為目精，故言席清凉。
五色雲氣紛青葱，
肝氣與五藏相雜，上為五色雲。
閉目內眄自相望，
常存念之，五藏自見。
使心諸神還相崇，
赤城童子與五藏真人合契同符，共相尊敬也。
七玄英華開命門，
七竅流通，無留滯也。
通利天道存玄根，
身為根本。
百二十年猶可還，
當急修行，時不可失。
過此守道誠獨難，
去死近矣。
唯待九轉八瓊丹，
九轉神丹，白日昇天。抱朴子《九丹論》云：考覽養生之書，鳩集久視之方，曾所披涉，篇已千計矣。莫不以還丹金液為大要焉。又《黃帝九鼎神丹經》云：帝服之而昇仙，與天地相畢，乘雲駕龍，出入太清。八瓊：丹砂、雄黃、雌黃、空青、硫黃、雲母、戎鹽、消石等物是也。
要復精思存七元，
雖服神丹，兼習黃庭之道。七元者，謂七星及七竅之真神也。又五帝元君及白元無英君亦為七元道君。《洞房訣》云：存七元者，其咒曰：迴元隱遁，豁落七辰。乃七元也。
日月之華救老殘。
左目為日，右目為月。目主肝，配東方，木行。木位春，春為生氣，故云救老殘。
肝氣周流終無端。
《莊子》曰：指窮為薪而火傳。生得納養而命續也。
肺之章第三十四
肺之為氣三焦起，
《中黃經》曰：肺首為三焦。肺之為氣謂氣嗽，氣嗽起自三焦，故言三焦起。說三焦者多未的其的#3，其實今以五藏之上系管為三焦。焦者，熱也。言肝心肺頭熱之義也。
視聽幽冥候童子，
童子，心神，赤城中者。元陽子曰：闚離而下存童子。童子是目童也。謂人欲知死生，當以手指柱目眥，候其目光，有光則生，無光則死也。
調理五華精髮齒，
五華，五藏之氣。《仙經》曰：髮欲數櫛，齒欲數叩也。
三十六咽玉池裏，
口為玉池，亦曰華池。膽為中池，胞為玉泉。華池咽液入丹田，所謂溉灌靈根也。
開通百脉血液始，
身中血液，以口為本始也。
顏色生光金玉澤。
百節開道。
齒堅髮黑不知白，
反老還嬰。
存此真神勿落落，
專城不墮。
當憶此宮有座席，
此宮謂肺宮也。座席，神之所安。《中黃經》云：肺首為三焦，玄老君之所居也。
眾神合會轉相索。
眾真同聚，慮有邪精。
隱藏章第三十五
隱藏羽蓋看天舍，
此明脾宮之事。脾為丹田黃庭，中央戊己，土行也。上觀肝肺，如蓋如舍也。
朝拜太陽樂相呼，
謂魂神與眾仙合會也。《素靈經》云：太上神仙有太陽君、少陽君、太虛君、浩素君，群仙宗道之遊樂也。
明神八威正辟邪，
八威，八靈神也。《真誥》云：《北帝殺鬼咒》曰：七正八靈太上皓兇長顱巨獸，手把帝鐘素果三神威劍，神王衛法，辟邪之道也。
脾神還歸是胃家。
脾神名常在，字魂停。脾磨食消，胃家之事也。《中黃經》云：胃為太倉。太倉，肚府也。
躭養靈根不復枯，
脾為黃庭，人命之根本。心專養之，延年神仙也。
閉塞命門保玉都。
元陽子曰：命門者，下丹田，精氣出入之處也。養童下籥護其主。主，身也。身為玉都，神聚其所，猶都邑也。
萬神方胙壽有餘，
胙，報也。萬神以養見報，故壽有餘也。
是謂脾建在中宮。
脾主中宮，土德。
五藏六府神明主，
以脾為主。
上合天門入明堂。
存五藏六腑之氣，上合天門。天門在兩眉間，即天庭是也。眉入一寸為明堂。
守雌存雄頂三光，
《道經》云：知其雄，守其雌。雌、牝；柔弱也。三光，日、月、星也。
外方內圓神在中。
外方內圓，明堂之象也。
通利血脉五藏豐，
神恬心靜。
骨青筋赤髓如霜。
百脉九竅，皆悉真正。
脾救七竅去不祥，
脾磨食消，耳